天香·蜡梅
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
天香·蜡梅拼音解释:
.tai yuan yi nan zi .zi gu yong qie bi .lao feng bu ci en .xi ba chu ni zi .
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
zhu lu leng fan jin .shan feng qing bing rong .kuang ran yi zhen qu .dao yu xin xiang feng .
tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
bing ru lian cheng ji .qi qu dui zhe fang .dou ban hua jie e .chuo li yan fen xing .
feng ying qing si shui .shuang zhi leng ru yu .du zhan xiao shan you .bu rong fan niao su .
qing qing dong jiao cao .zhong you gui shan lu .gui qu wo yun ren .mou shen ji fei wu ..
.bai ou xin hua zhao shui kai .hong chuang xiao fang xin feng hui .
ji jing diao nian ji yu shui .nian ci lan yi zhong ye qi .men wu su ke gong shui yan .
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
译文及注释
译文
有(you)人疑(yi)惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
浩瀚的(de)湖水把吴楚两地撕裂，似乎(hu)日月星辰都漂浮在水中。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧(jin)紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
被贬谪的召回放逐的回朝，革除(chu)弊政要剪除朝中奸佞。
一丛(cong)一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
注释
⑵四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
⑸闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。
163.湛湛：水深的样子。
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气。
30、揆（kuí）：原则，道理。
赏析
此诗歌者采取了设问的方式，从最浅显的比喻入手，言简意赅，形象鲜明，把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体，给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗，语言朴素自然。在一问一答的陈述中，歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言，再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗，浅显易懂，后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人，称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷(wu qiong)怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
从首(cong shou)句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山(de shan)水，永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法(ban fa)能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当(zheng dang)壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是(ye shi)对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出(dian chu)这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷(wu qiong)怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
从首(cong shou)句到次句，有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”，是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇，但安排在这句诗中，却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍，乃“山农家”本色；日午鸡鸣，仿佛是打破山村沉静的，却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字，依次构成三组情事，与首句中按同样方式构成的三组情事相对，表现出六言诗体的特点。在音节上，又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚，读起来特别富于节奏感，而且音节响亮。
《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山(de shan)水，永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法(ban fa)能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
武宗当政时间不长，从公元841年至847年，则温庭筠已有三十多岁，正当(zheng dang)壮年，从他娴熟音乐，也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着，他们当是知己，所以他才能对技艺写得这样的深切，对郭道源之情写得这样深挚，而对于时事的手法，又是这样的深沉。特别是最后，他这唤醒春梦的沉痛的语，表达出的是对同志的叮咛，而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗，实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹；同时也是(ye shi)对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来，便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深，对于当前宣宗之治是这样不信任，他既无限忠贞于过去，又十分洞察于现在，所以他才不为当世所用，也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出(dian chu)这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云：“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
创作背景
《咬文嚼字》（2013年第11期第43-44页）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载：钱鹤滩有《鹤滩稿》（明万历三十六年沈思梅居刻本）等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明，即“钱先生讳福，字与谦，家近放鹤滩，因自号鹤滩云。”，并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。
钟季玉( 五代 )
收录诗词 (6472) 首
简 介
钟季玉 饶州乐平人，初名诚，以字行，改字之纯。理宗淳祐七年进士。知万载县。历枢密院编修官，出知建昌军，迁江西转运判官，皆有治绩。改都大提点坑冶。金兵渡江，徙寓建阳，兵至，不屈死。
古风·庄周梦胡蝶
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
长亭怨慢·渐吹尽
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
"庄生齐物同归一，我道同中有不同。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
不是贤人难变通。"
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
诉衷情·春游
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
醉中天·花木相思树
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
登瓦官阁
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
菩萨蛮·越城晚眺
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
春中田园作
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
出其东门
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
"弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
清平乐·平原放马
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。