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金缕曲·亡妇忌日有感

隋代 / 夏伊兰

是日霜风冻七泽,乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白,
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
"霞外主人门不扃,数株桃树药囊青。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

shi ri shuang feng dong qi ze .wu man luo zhao xian chi bi .jiu han er re wang tou bai .
xiang ying huai shui man .chui jiao chu tian qiu .ke meng yi yi chu .han shan dui bai lou ..
kong ling xia shi jun .feng kuo yin ben qiao .qing chun you wu si .bai ri yi pian zhao .
.jiang zhang chai men wai .er tong bao ji liu .xia chuang gao shu chi .yi zhang mei zhong zhou .
.xia wai zhu ren men bu jiong .shu zhu tao shu yao nang qing .
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
tian di xi jiang yuan .xing chen bei dou shen .wu tai fu lin ge .chang xia bai tou yin ..
qing yue sheng jin zhang .wang chun du yu chi .xun feng xing ying lv .zhan lu ji ge shi .
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
yu yan wei zhong xi .li bie you shang chun .jie nian pen cheng xia .wen yuan shi xing xin ..
yuan xiao kong shan jin .hong fei ji pu xie .ming chao nan an qu .yan zhe gui zhi hua ..
bai tou gong yan yu .wu ji ban qi chi .jiao tai zao qing bao .jin chao huo suo si ..
yue yang yun shu dai xing chun .zi lian huang ge zhi yin zai .bu yan tong chan chu shou pin .
yin jie ming pian xue .han zhu xiang kong lang .ji mie ying wei le .chen xin tu zi shang ..
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
liu long zhan han que .wan qi lue yao xu .xuan shuo hui tian bu .shen du yi di che .
yi qiu cang qu zhe .huan bu you ji pan .tong pu lai cheng shi .ping zhong de jiu huan ..

译文及注释

译文
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥(ji)寒就是最好的祥瑞。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里(li)),到现在(zai)已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚(qiu)禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打(da)仗就是为了多杀人吗?
闲望湖上,雨丝(si)凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
莫学那自恃勇武游侠儿,
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。

注释
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。
日卓午:指正午太阳当顶。
⑼谩:漫,徒然的意思。长门:汉宫名,汉武帝时,陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
(45)绝:穿过。

赏析

  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称(cheng)为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向(ta xiang)自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩(mu)”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武(zong wu)生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  几度凄然几度秋;
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

夏伊兰( 隋代 )

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简 介

夏伊兰 夏伊兰,字佩仙,钱塘人。诸生夏之盛女。有《吟红阁诗钞》。

登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 留元崇

摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
云深骠骑幕,夜隔孝廉船。却寄双愁眼,相思泪点悬。"


凉州词三首 / 周庠

"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。


桃花源记 / 潘耒

"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。


和徐都曹出新亭渚诗 / 戴埴

"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。


采苓 / 王祜

若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
升高望京邑,佳气连海浦。宝鼎歊景云,明堂舞干羽。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
忽如启灵署,鸾凤相和鸣。何由玉女床,去食琅玕英。"
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。


冉溪 / 韩承晋

平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
天子初受命,省方造区宇。斩鲸安溟波,截鳌作天柱。
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
回心愿学雷居士。"
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。


浪淘沙·杨花 / 孙铎

"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
花源君若许,虽远亦相寻。"
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"


卜算子·咏梅 / 胡宿

"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。


鹧鸪天·桂花 / 汤储璠

兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 黄好谦

忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"