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虞美人·听雨

未知 / 华叔阳

洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
平生重离别,感激对孤琴。"
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。


虞美人·听雨拼音解释:

xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
.ren sheng wu xian yu .piao yao ruo ai chen .zi fei de shen xian .shui mian wei qi shen .
.zhao tai ling xi shan zhi dian .shan yi dBxi shui lun lian .ci zhi lai xi miao he nian .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
wu qian ju di li .jin shi zai bian jiang .liu biao sui yi hen .pang gong zhi si cang .
.ying ke wen zhang jue shi xi .chang jie shi ming yu xin wei .shi nian shi lu shui zhi ji .
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
duan an you lai ke .lian bo yang qu cha .gu xiang he chu zai .geng dao xiang tian ya ..
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
shi shi xian die ge yun lai .yin yang diao ke hua ru niao .dui feng lian ji yi he xiao .
.bu du bi shuang xue .qi ru chou lv xi .si shi wu shi xu .ba yue zi zhi gui .

译文及注释

译文
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧(bi)。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
充满委屈而没有(you)头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂(za)生,用刀割取那蒌蒿。
汤从囚地重(zhong)泉(quan)出来,究竟他有什么大罪?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞(mo),随风(feng)起舞,化作漫天飞雪。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。

注释
(23)岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
陌(mò):田间东西方向的道路,泛指田间小路。陌头:街头。

赏析

  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘(miao hui)出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点(you dian)出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  此诗在结构上很有特色,完全符合诗人《新乐府序》所谓“首章标其目,卒章显其志”的要求,有如常山之蛇,首尾照应。在表达作者的主观倾向时,仍不忘以《新丰折臂翁》白居易 古诗的悲惨遭遇作为富有说服力的活见证。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间(jian),由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之(xi zhi)仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段(yi duan)生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

华叔阳( 未知 )

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简 介

华叔阳 明常州府无锡人,字起龙。华察子。隆庆二年进士。官礼部主事。有《华礼部集》。

八月十五夜玩月 / 曹秀先

薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。


喜闻捷报 / 薛逢

之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
主人善止客,柯烂忘归年。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 凌志圭

"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,


子产却楚逆女以兵 / 劳乃宽

时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
出入交三事,飞鸣揖五侯。军书陈上策,廷议借前筹。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
悬知白日斜,定是犹相望。"
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。


绿头鸭·咏月 / 张娴倩

呜唿呜唿!人不斯察。"
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。


小阑干·去年人在凤凰池 / 金鼎

"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
幸得陪情兴,青青赏未阑。"
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。


燕来 / 刘克正

布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 张显

"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"


从军行 / 释仲安

"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"


七日夜女歌·其二 / 郑如恭

青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。