晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
"七八年来游洛都，三分游伴二分无。风前月下花园里，
chen xia yao dan jing .pian pian ming qiu ri .lan ze duo zhong fang .yan zi bu xiang pi ..
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
lu zhuan jin shen bing .chuan kai tie ma heng .yong mao cha bai yu .fen pei yin hong ying .
zhu xian duo tou shi .quan jie yi wu tai .zuo yu seng tong yu .shui neng gu jiu bei ..
yan qian yi shi san qing ke .xing su li li rao shen bai .luan feng you sheng bu jian shen .
wu wang gong dian ye hua kai .shi tou cheng xia chun sheng shui .yan zi tang qian yu chang tai .
yan xiao wei wen huan ping di .men dui gu feng zhan ji liao ..
yin qin yi zun jiu .xiao yue dang chuang bai ..
you feng zi nan .yi hui qi yu .hao kua jia li .yu yi zhi hu .wu cai han zhang .
zhan sheng xi yan xuan .dao lv zou ying men .chang gui ting wei bi .jing shang ti lian lian .
gang rao shu ren qiang .yan qian qian zhang gan .nai zhi zao hua yi .hui wo zi qi wan .
.qi ba nian lai you luo du .san fen you ban er fen wu .feng qian yue xia hua yuan li .
译文
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了(liao)赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
注释
15其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。
方：正在。
三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
(2)逮：到，及。
17、者：...的人
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
"杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
"三山载群仙，峨峨咸浪中。云衣剪不得，此路安可从。
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
支持酒肉赖交亲。俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。"
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"万古如昨日，一年加一晨。暗生无限事，潜老几多人。
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。