译文
天(tian)神太(tai)一(yi)赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的(de)汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里(li),凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
经常记起在溪边的亭子游玩(wan)直到太阳落山的时候,被美(mei)景陶醉而流连忘返。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
其一
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
老百姓从此没有哀叹处。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
注释
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
⑻“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
⑤难重(chóng):难以再来。
(6)消磨:逐渐消失、消除。
10.御:抵挡。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
①纤:细小。