介之推不言禄
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
介之推不言禄拼音解释:
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..
ji wo cuan qun shu .xiang feng xin yu yu .gui lai mu jiang shang .yun wu yi pi fu .
yin bing shi rong mu .yi jin hua shui xiang .tong guan ji wan ren .zheng song qing yu tang .
qin xue fan zhi wu .wei guan hao yu yong .gao seng ming bu jian .yue chu dan wen zhong ..
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
lu zhong yao shu fen seng fan .zhen shang qin xian jie ke dan ..
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
ci qu gao yin xu zao fan .guang han dan gui mo qian yan ..
fu yan huang gu she .cuo luo bai yu xiu .yi qi tian zhu ci .jiao long pan gu zhou .
译文及注释
译文
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
我家(jia)在曲曲弯弯襄水(shui)边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
他头上反戴看白接篱之帽(mao)骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到(dao)月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出(chu)清冷的光辉。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
过去的去了
你应试落(luo)弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
汇集各种花草啊(a)布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
注释
（9）侍儿：宫女。
5.九十六圣君：指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
⑵东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
⑦廓然：开朗豪放的样子。
赏析
“谓言挂席度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如(bi ru)：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连(jie lian)设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年(dang nian)的意气风发可想而知。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄(qing xiang)王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明(zai ming)天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连(jie lian)设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年(dang nian)的意气风发可想而知。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄(qing xiang)王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明(zai ming)天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
创作背景
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
张侃( 金朝 )
收录诗词 (9636) 首
简 介
张侃 张侃（约公元1206年前后在世），字直夫，本居扬州，后徙吴兴。生卒年均不详，约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税，迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸，为世诟病。侃独志趣萧散，浮沈末僚，所与游者，如赵师秀、周文璞辈，皆恬静不争之士。侃工诗，闲澹有致，有拙轩集六卷，《四库总目》传于世。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
清平乐·留春不住
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
满江红·和范先之雪
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
勖尔效才略，功成衣锦还。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
登大伾山诗
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
感遇诗三十八首·其二十三
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
临江仙·离果州作
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
咏鸳鸯
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
殿前欢·大都西山
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
清平乐·春光欲暮
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
见《吟窗杂录》）"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"东风散馀冱，陂水淡已绿。烟芳何处寻，杳蔼春山曲。
沁园春·再到期思卜筑
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，