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日人石井君索和即用原韵

明代 / 陶安

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.ping ming pi ma shang cun qiao .hua fa mei xi xue wei xiao .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
xing sheng xu wu hu ke qin .jiang mo da ji suo zai shou .yi tian chang jian heng zhu shen .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
ruo ye bu zhi ci .kong jun e he sha .ci lai shi ye cha .bian ji cheng pu sa .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
.pin yi yin ping li feng sheng .diao zhong you yi qi chun qing .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .

译文及注释

译文
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进(jin)酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
苏(su)武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中(zhong)仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回(hui)来。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意(yi)飘浮,相互追逐。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
鬓发是一天比一天增加了银白,
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
花到盛时就(jiu)容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他(ta)被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才(cai)能捱得过去!
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。

注释
①午日:端午节这天。
⑷箫——是一种乐器。
⑦ 呼取:叫,招呼
11烹(pēng): 烹饪,煮。
⑶枇杷(pí pá):乔木名,果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》,这是与杜鹃花相似的一种花,产于骆谷,本名琵琶,后人不知,改为“枇杷”。
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
沬:以手掬水洗脸。
⑴谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄女谢道韫。

赏析

  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之(song zhi)问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  起联两句,交明时间和地点。叠言昨夜,更有追思不止的意思,同时给人阅读上的审美享受。这七个字,表现了一种高寒旷远、清丽婉转之感,诗作展现的是一片静谧的星空,清风泠然而至,似乎从墨蓝色的天幕后吹来。再往深处看,诗人独独写到星辰和风这两个概念性意象,是简单的随性拈来,或是具有某种丰厚的内蕴和象征。星辰在古代不仅是星星的意思,“中夜登高楼,忆我旧星辰”(孟郊《感怀》),夜晚登上高楼思念往昔的美好,有岁月的意思;“新欢继明烛,梁栋星辰飞”(杜甫(du fu)《奉送魏六丈佑少府之交广》),喻指辉煌的灯火;古人还称入朝为郎为“上星辰”。自然界的风有暖风、凉风、冷风、阴风等,与人类社会联系起来,又有了风化、风度、风骨(feng gu)、黑风,甚至还暗合了男女情爱之意。这样一来,仅开头这一句,就带出了无限的遐想和疑惑。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋(dao song)玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  读者更可见两人的交谊之笃,也更可见白居易的这首诗虽像是偶然动念,随笔成篇,却有其深厚真挚的感情基础。如果把两人的诗合起来看:一写于长安,一写于梁州;一写居者之忆,一写行人之思;一写真事,一写梦境;诗中情事却如《本事诗》所说,“合若符契”。而且,两诗写于同一天,又用的是同一韵。这是两情的异地交流和相互感应。读者不仅可以领略诗篇的艺术魅力,而且可以从它的感情内容得到真和美的享受。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅(ai mei)之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

陶安( 明代 )

收录诗词 (2727)
简 介

陶安 (1315—1371)明太平府当涂人,字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长,避乱家居。朱元璋取太平,安出迎,留参幕府,任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史,寻出任江西行省参知政事,卒官。有《陶学士集》。

太常引·客中闻歌 / 张岳龄

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
千年不惑,万古作程。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。


满庭芳·汉上繁华 / 崔日知

异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


大子夜歌二首·其二 / 包礼

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


秦女休行 / 邱云霄

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
出为儒门继孔颜。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。


感弄猴人赐朱绂 / 任安士

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


阮郎归·立夏 / 全少光

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


三峡 / 王馀庆

向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


剑客 / 述剑 / 吴子来

"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


古怨别 / 周葆濂

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


莲藕花叶图 / 崔如岳

何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,