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绝句·人生无百岁

宋代 / 穆寂

杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。


绝句·人生无百岁拼音解释:

bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
.yu gong nian bing yi qing shu .qian xiang seng jia zhan shang fang .yue guang si shui yi shang shi .
.cheng di fu ren lei man huai .bi gong xiang chen luo kong jie .
qing zhang li yi seng jia yuan .han xiang er bi jie juan jiu .qian yi zi wang tai sheng zun .
ke lian ye jiu yue ming zhong .wei you tan bian yi zhi zhu ..
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
cui wo qing xiang jie .fang zhou ye zan kong .he ren shang qiu jing .xing yu ci shi tong ..
huo yin yi pian .qi nu xi xi .ji quan xian xian .you zai you zai .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
zao luo man zhen pan ming ding .xiang nang gao gua ren yin yun .sou shen de ju ti hong ye .
shang you ming wang ban zhao xia .zhong xuan xian liang xu gu gua .chun ri chi chi qu wu ma .
ze guang tun yu qia .en xuan qi di sheng .shan shi wang ren zhi .zhong lue zai tui cheng .

译文及注释

译文
江边有八尺轻舟。撑着低低的(de)三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离(li)开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能(neng)和许国相争呢?”
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
思念呀(ya),怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
  院无风,柳丝垂(chui),闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九(jiu)年,楚庄王攻入陈国。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
晚上宓妃回到穷石住宿(su),清晨到洧盘把头发洗濯。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,

注释
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。
⑦辽:遥远。《楚辞·九叹·忧苦》:山修远其辽辽兮。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
44.有司:职有专司的官吏。
161.皋:水边高地。

赏析

  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时(tong shi),制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  的确,有的佛教徒借宣扬(xuan yang)佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  作为一个伟大的爱国文人,当理想与现实的矛盾无法解决时,诗人内心开始变得极度焦灼不安,诗人需要寻求一个突破口来倾泄胸中郁结的情绪。千百年来,无数失意文人与酒结下了不解之缘。在诗中,杜甫也不约而同地发出感慨:“赖知禾黍收,已觉糟床注(zhu)。如今足斟酌,且用慰迟暮。”诗人名在写酒,实为说愁。它是诗人百般无奈下的愤激之辞,迟暮之年,壮志难伸,激愤难谴,“且用”二字将诗人有千万般无奈与痛楚要急于倾泻的心情表达了出来,这正应了李白的那句“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。[5]
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上(jiang shang),西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更(wang geng)为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  “谁念献书来万(lai wan)里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日(bai ri)”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀,鸟兽群沐雨安闲,一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

穆寂( 宋代 )

收录诗词 (1513)
简 介

穆寂 河南(今河南洛阳)人。德宗贞元九年(793)登进士第。贞元末应科目及第。宪宗元和五年(810)任监察御史,入湖南幕府。又官着作佐郎。早年与皎然相识。

咏怀八十二首·其七十九 / 司寇秀玲

"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
"旧径开桃李,新池凿凤凰。只添丞相阁,不改午桥庄。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。


云州秋望 / 锺含雁

野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
靡敢受荣。宸严再临,俾抚百城。恋此莫处,星言其征。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 闻人爱琴

从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
"错莫天色愁,挽歌出重闉。谁家白网车,送客入幽尘。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"步入桃源里,晴花更满枝。峰回山意旷,林杳竹光迟。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。


泂酌 / 隗映亦

天留此事还英主,不在他年在大中。"
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
拟归太华何时去,他日相寻乞药银。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
忧在半酣时,尊空座客起。"


河中之水歌 / 马佳歌

尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"


忆秦娥·花似雪 / 左丘丹翠

巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。


题所居村舍 / 钟离金帅

"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
至今留得新声在,却为中原人不知。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。


生查子·软金杯 / 公叔红瑞

"汉代非良计,西戎世世尘。无何求善马,不算苦生民。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
"初来唯见空树枝,今朝满院花如雪。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
广陌应翻浪,贫居恐作湫。阳精藏不耀,阴气盛难收。


富人之子 / 章乐蓉

浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
只谓一苍翠,不知犹数重。晚来云映处,更见两三峰。
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。


三槐堂铭 / 濮阳良

与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。