首页 古诗词 阳春曲·笔头风月时时过

阳春曲·笔头风月时时过

两汉 / 陈航

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死,不得酒池中拍浮。
"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。


阳春曲·笔头风月时时过拼音解释:

shu fan qing ri hai men chuan .bo cheng lai shi han ru yu .cao jie ting ping lv si yan .
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
yan zhi wu zui zhong nan yan .yu ba feng sao ji gu feng ..
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
.shi wen jiu tong li yi chuang .jin shi deng di xin fei chang .yi cong nan yuan kan xin bang .
jiu shu lin tao bao wei gui .qie xiang xiao jin bie shi yi .
ye zhong qiu yi li .jiang shang fang yi bian . ..geng wei
dong xi jing jiao zhu .yuan jin shi zeng jiao .ren yuan tong ju yao .tian yang gui xing nue . ..han yu
shou en ci he pu .shan mei yan lian cheng .yu mu ying nan jin .shui zhi an jian qing ..
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .
.ying chuang kong mo zuo .qing jing bu zhi xie .an shu pu ti zi .xian kan bi li hua . ..pi ri xiu
yang de fu jun hui .jia ming biao sheng nian .ruo cheng en wo hou .chang shu dong liang xian .

译文及注释

译文
庭院一层层的有好多层,云(yun)簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来(lai)。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美(mei)的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激(ji)情,才搏得郎君一宵欢畅。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼(yan)前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小(xiao)桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。

注释
⑾不得:不能。回:巡回。
⑵陌:田间小路。
(21)成列:排成战斗行列.
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
裙带:指燕,指别去的女子。

赏析

  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧(de bi)蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无(que wu)误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  这首诗以(shi yi)近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓(ta yu)居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已(ji yi)经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中(tian zhong)为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

陈航( 两汉 )

收录诗词 (9815)
简 介

陈航 字思济,仲进公次子也,有《溪山集》。

临江仙·记得金銮同唱第 / 释道完

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
《零陵总记》)
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"


暮春山间 / 白胤谦

"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊


菩萨蛮·春闺 / 徐世勋

竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
骚人有遗咏,陶令曾盈掬。傥使怀袖中,犹堪袭馀馥。"
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。


赠头陀师 / 张良器

"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"秋潦淹辙迹,高居限参拜。 ——韩愈
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"


秋雨夜眠 / 张光启

风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"口宣微密不思议,不是除贪即诫痴。只待外方缘了日,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
挥翰好邀鹅。倚石收奇药, ——陆龟蒙
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。


百丈山记 / 陆翚

虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
《郡阁雅谈》)
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
自古隐沦客,无非王者师。"


敕勒歌 / 黄炎

已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,


论语十则 / 郑鹏

"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。


题武关 / 陈东

"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"


赠汪伦 / 息夫牧

"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
以上见《事文类聚》)
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。