首页 古诗词 昭君怨·园池夜泛

昭君怨·园池夜泛

五代 / 孙郁

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。


昭君怨·园池夜泛拼音解释:

.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
jia feng yin xu guan .cheng cha fan qian liu .tui ling yi yi zhu .fang yan da chun qiu ..
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.da shi qing xu di .gao yin dao ri bu .shui sheng jin qing luan .yun pian yu pan cu .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .

译文及注释

译文
  “臣听说,古代的(de)君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大(da)王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年(nian)丰人寿在(zai)我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面(mian)而过。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮(mu)暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游(you)行乐。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境(jing)非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

注释
②“云边”句:汉要求苏武回国,匈奴诡言武已死。后汉使至,常惠教汉使向单于说,汉帝射雁,于雁足得苏武书,言其在某泽中,匈奴才承认苏武尚在。雁断:指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡:指匈奴。
阳台:宋玉《高唐赋》载:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望唐之观,其上独有云气,崪兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何为朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:”妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰:”妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。”’这里所说的“先王”,即楚怀王。阳台梦行雨,指梦中与丈夫相见。
⑺行计:出行的打算。
21.惑矣:(真是)糊涂啊!
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
(47)贯朽——指国库里的钱堆得太久,连串钱的绳子都朽烂了,表示国库充裕。贯,串钱的绳子。

赏析

  “但有故人供禄(gong lu)米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫(du fu)能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣(zhao yi)裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立(chuang li)的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆(zhun zhun)教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

孙郁( 五代 )

收录诗词 (8575)
简 介

孙郁 孙郁,字右汉,号雪崖,元城人。康熙甲辰进士,官桐乡知县。

紫薇花 / 李德

终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 杨赓笙

"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"


思美人 / 刘树棠

居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。


悼丁君 / 黄玉衡

虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


虞美人·春情只到梨花薄 / 佟钺

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 江心宇

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
有人能学我,同去看仙葩。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


点绛唇·县斋愁坐作 / 王祎

"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"


楚狂接舆歌 / 释善直

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"


寄蜀中薛涛校书 / 余湜

"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
如今而后君看取。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


鹤冲天·清明天气 / 朱德蓉

朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。