作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
"惊湍流不极，夜度识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .
.xin zai shui jing yu .yi zhan chun yu shi .dong men jin xu bu .shen yuan guo you qi .
ye luo jue xiang meng .niao ti jing yue yin .liao liao geng he you .duan xu kong cheng zhen ..
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
.jing tuan liu bu ji .ye du shi yun cen .chang dai xi sha qian .shi yin shan yu shen .
luo ri si qing qi .gao tian yi she diao .yun tai hua xing xiang .jie wei sao fen yao ..
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
.zan chu he bian si yuan dao .que lai chuang xia ting xin ying .
han yang po ning jing .xian shou shi kao pan .dang nian zhuo bai mao .cai wei qing yun duan ..
chao ran mou zhuang guan .yi wei yin liao kuo .tu wu you chen ren .ji zi tan ming mo ..
译文
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开(kai)的时候，她将会感到无比欣慰。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴， 土地里散发出一股淡淡的泥土香味，里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
石头城
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
⑹贮：保存。
①敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
⑴五原：今内蒙古自治区五原县，张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来：自古以来。
14.盘纡：迂回曲折。茀郁：山势曲折的样子。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
11.深深：在花丛深处；又可解释为“浓密的样子”。见：现。
这首诗即为其中的一篇佳作。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
感激时将晚，苍茫兴有神。为公歌此曲，涕泪在衣巾。"
支离委绝同死灰。"
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
怀禄且怀恩，策名敢逃名。羡彼农亩人，白首亲友并。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
自非晓相访，触热生病根。南方六七月，出入异中原。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。"
卜地会为邻，还依仲长室。"
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"