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踏莎行·元夕

清代 / 吕谔

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
苎萝生碧烟。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。


踏莎行·元夕拼音解释:

deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
zhu luo sheng bi yan ..
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
zuo ye fen ming meng gui qu .bi luo you jing rao chan fang ..
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .

译文及注释

译文
非常像花又好像不(bu)是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫(jiao)起。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
笔(bi)端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河(he)的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
回来吧。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她(ta)是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼(you),记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象(xiang)到了金银台。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。

注释
③取次:任意,随便。
64.转日回天:极言权势之大,可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
[90]“气若”句:形容气息香馨如兰。
1.石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。
情似雨馀粘地絮:晏几道《玉楼春》词:“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮。”本词上句意略异,取譬同,下句所比亦同,而意却相反,疑周词从晏句变化。

赏析

  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起(qian qi)这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化(hua)用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二(di er)句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军(di jun),而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这(ze zhe)些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

吕谔( 清代 )

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简 介

吕谔 秀州嘉兴人。真宗天禧初进士。仁宗天圣、景祐间弟吕询、吕评相继及第,皆有名于时。

贺新郎·送陈真州子华 / 陈仲微

独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,


马诗二十三首·其二十三 / 王璲

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,


重过何氏五首 / 刁衎

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


渡黄河 / 赵与楩

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
贪将到处士,放醉乌家亭。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


剑阁铭 / 陈从古

夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


戏题湖上 / 赵汝谟

葬向青山为底物。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


牧童 / 张金度

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"


题诗后 / 都贶

"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 梁意娘

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


戏题牡丹 / 林观过

青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
见《吟窗杂录》)"