首页 古诗词 浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中

两汉 / 张纲

"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
秋庭一片叶,朝镜数茎丝。州县甘无取,丘园悔莫追。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中拼音解释:

.chao lin qi shui an .huan wang wei ren yi .bie yi zai shan a .zheng tu bei yuan xi .
feng qiu zuo wo ben yu qiao meng zhu ye .yi sheng zi shi you you zhe .zha ke kuang ge cao ze zhong .ning kan zuo li feng chen xia .zhi yan xiao yi wu suo wei .gong men bai shi jie you qi .bai ying chang guan xin yu sui .bian ta li shu ling ren bei .gui lai xiang jia wen qi zi .ju jia jin xiao jin ru ci .sheng shi ying xu nan mu tian .shi qing jin fu dong liu shui .meng xiang jiu shan an zai zai .wei xian jun ming qie chi hui .nai zhi mei fu tu wei er .zhuan yi tao qian gui qu lai ..ban ben yi .feng qiu xian wo ben yu qiao meng zhu ye .yi sheng zi shi you you zhe .zha ke kuang ge cao ze zhong .ning kan zuo li feng chen xia .zhi yan xiao yi wu suo wei .gong men bai shi jie you qi .bai ying chang guan xin yu po .bian ta li shu ling ren bei .bei lai xiang jia wen qi zi .ju jia jin xiao jin ru ci .sheng shi ying xu nan mu tian .shi qing jin fu dong liu shui .meng xiang jiu shan an zai zai .wei xian jun ming ri chi hui .nai zhi mei fu tu wei er .zhuan yi tao qian gui qu lai ..ban ben er .
man shuo hai di shan hu zhi .ning ji zhuo mo dang miao yong .yan ge chu wu chang xiang sui ..
.bing jie yang liu jin .cong wu qu ru qin .tu yun huan shang guo .shui wei zuo zhong ren .
.de di yi gen yuan .jiao ke rao zhi rou .lu xiang nong jie gui .chi ying dou pan qiu .
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .
zi ji yi feng shu .jin yi shi yue hou .fan wei xiao xi lai .cun xin yi he you .
fu shan li dian dao .ming zheng tian mang mang .xiao hun bi fei di .lei zu chuan chai lang .
shen zhi yi jie ku .shan yu heng sha da .she shi ge ji fu .pan yuan qu qin ai .
liu shi xi dian fu .gong sun zeng bai ji .shi zhi de bu xiu .shi ci xian he yi .
qiu ting yi pian ye .chao jing shu jing si .zhou xian gan wu qu .qiu yuan hui mo zhui .
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .

译文及注释

译文
为何他能杀君自立,忠名(ming)更加显著光大?
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的(de)明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也(ye)无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官(guan)的人,你知道地方官的职责(ze)吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝(xiao)心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。

注释
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
⑼乡禽:指在家乡常能见到的子规、黄鹂。生心:产生思念之心。桑梓:家乡。《诗经·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”朱《传》:“桑梓,二木,古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙,给蚕食,具器用。”后以桑梓为家乡的代称。
⑸“食熊”句:古人以熊掌和熊白(熊背上的脂肪)为珍肴,富贵者才能食之。
(22)狄: 指西凉
③道茀(fú):野草塞路。
⑵琼瑶:美玉,这里指雪。
44.觚(gū)卢:《文选》李善注引张晏说即葫芦。
(3)弃:传说为周之始祖,尧舜时农官。

赏析

  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟(xu ni)的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周(huan zhou),烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  这样的小人物,是社会旋涡中(wo zhong)真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
其四
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发(bai fa)了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊(shuai bi)的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

创作背景

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实,很真挚,很悲切,不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人,而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖,这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方,那时还有很多别墅、尼庵等建筑,后来在清朝太平天国的时候毁掉。

  

张纲( 两汉 )

收录诗词 (6919)
简 介

张纲 张纲(1083年———1166年),宋代词人,字彦正,号华阳老人,润州丹阳(今金坛薛埠)人。他为官44年,“以直行己,以正立朝,以静退高”作为座右铭,天下人称其不负所言,被民众颂为“清官”典范。

望驿台 / 邹象雍

东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。


游赤石进帆海 / 江端友

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 徐蒇

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。


池上絮 / 孙棨

"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 刘缓

"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"


摸鱼儿·对西风 / 殷辂

春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
犹自青青君始知。"
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"


富贵曲 / 释古义

"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
形骸今若是,进退委行色。"
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。


/ 陈翰

干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
忽作万里别,东归三峡长。"
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 王继谷

"分手开元末,连年绝尺书。江山且相见,戎马未安居。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,


鸣皋歌送岑徵君 / 傅肇修

"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。