东家自云虽苦辛，躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载，
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
母俾就学，误入人家，乃父友也。方弹棋，戏以局为题，
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
dong jia zi yun sui ku xin .gong geng zao mu ji suo qin .nan chong nv cuan er shi zai .
pian yu ruo mo wei zhuan ying .mo ci yun shui ru lu feng ..
.jin ma zhao he wan .mao ling ju jin xiu .ke lai yun yu san .niao xia wu tong qiu .
.shi jing ru kai jing .shan gao ruo song lian .sun gan chou yu guan .hua man zhui jin dian .
zhi gu dong bai ri .nuan re hui cang min .gong qing ru chao chi .tuo qi ru fen wan .
.yu guan lai jiu tian .fu xi yan qiong quan .wu mei chi tang yu .qi liang han mo yan .
.hai men zheng zhao fu long long .zan ji hua yan dao yu gang .xiao gu san shi feng ye yu .
zhou gong ci qu ying xiang wen .wei shuo zhan jin yi jiu you .
mu bi jiu xue .wu ru ren jia .nai fu you ye .fang dan qi .xi yi ju wei ti .
hong lu cuan shuang zhi .yue er zhen jing hua .tan sheng qi yu yan .man ding piao qing xia .
.e xiang qing ti ying hao chi .ti yun wan zhu yu qian li .wo lai yi bian dang chu di .
er jin wan cheng duo xun shou .nian lu wu yin lv cao chang .
jing lang deng fen yan .xiang xiao yin jue yan .zhen cheng bu ke dao .yun jin yue ming tian ..
tao qian shen shi liang xiang yi .yi wan wu se cheng xu yu .shi lan song xin geng mo yi .
译文
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有(you)如天神明鉴。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
违背准绳而改从错误。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这(zhe)次被贬谪来到南夷。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上(shang)的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂(hun)灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
清明前夕，春光如画，
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
注释
⑴晦日：夏历每月的最后一天。评事：官名，掌管平决刑狱之事，属大理寺。
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
③知：通‘智’。
13 、白下：今江苏省南京市。
⑦擢：提拔。之：我。乎：同“于”，从。
99.鹄酸：据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄，天鹅。臇（juan4倦）：少汁的羹。
⒃怒：指侵犯。疆场：边疆。
73、兴：生。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
黄巢 黄巢（820年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
神兮安在哉，永康我王国。"
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
废忘淹中学，迟回谷口耕。悼伤潘岳重，树立马迁轻。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
东人望归马，马归莲峰下。莲峰与地平，亦不更征兵。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
何如此幽居，地僻人不争。嘉树自昔有，茅屋因我成。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
"楚国湘江两渺瀰，暖川晴雁背帆飞。
应怜有客外妻子，思在长生一顾中。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
练彩连河晓，冰晖压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
有句同人伏，无私胄子知。汉庭公议在，正与触邪宜。"
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
绳烂金沙井，松干乳洞梯。乡音殊可骇，仍有醉如泥。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
罢耕田料废，省钓岸应榛。慷慨知音在，谁能泪堕巾。"
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
"羽客炼丹井，井留人已无。旧泉青石下，馀甃碧山隅。
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"