译文
在十字路口,不敢与你长时交谈,
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒(jiu)作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜(qian)的我面前讴狂。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通(tong)。
北方军队,一贯是交战的好身手,
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教(jiao)。
注释
③纤琼:比喻白梅。
19.且:尚且
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
沾襟:指唐玄宗十分悲痛,眼泪把衣襟都打湿了。
(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。
⑧风物:风光景物。
⑤拦:阻拦,阻挡。