朝天子·咏喇叭
赤岸杂云霞，绿竹缘溪涧。向背群山转，应接良景晏。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
风条月影皆堪重，何事侯门爱树萱。
"良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。"
灞水欢娱地，秦京游侠窟。欣承解愠词，圣酒黄花发。"
朝天子·咏喇叭拼音解释:
chi an za yun xia .lv zhu yuan xi jian .xiang bei qun shan zhuan .ying jie liang jing yan .
.yin zhu jin ping zuo bi tang .zhi yan he han dong shen guang .
bu jian xin xiang xu .tu yun jiao man qin .zhai he kong zhai ye .shi di cai lian ren .
mo chui qiang di jing lin li .bu yong pi pa xuan dong fang .qie ge xin ye qu .
feng tiao yue ying jie kan zhong .he shi hou men ai shu xuan .
.liang chen xi li she .jie lan ru huai xun .han liu fan yi shou .shuang chui xiang ai yin .
zhi wei zheng ren duo xia lei .nian nian tian zuo duan chang liu ..
shang lin tao hua kuang yan se .hu wen tian jiang chu long sha .han zhu chi jiang jia gu che .
qie jian liu yuan xin .gao lou si wu chun .mo chui hu sai qu .chou sha long tou ren ..
ba shui huan yu di .qin jing you xia ku .xin cheng jie yun ci .sheng jiu huang hua fa ..
译文及注释
译文
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯(hou)，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
兴致正高(gao)怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bu)上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
看那莪蒿(hao)长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独(du)活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄(qi)厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
注释
④贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。
⑸宵（xiāo）：夜。
侧闻：从旁听说。犹言“伏闻”，自谦之词。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
【更相为命，是以区区不能废远】
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
赏析
应该说，写作之初，白居易至少在(zai)主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂(fu za)的涵义：既写了真美，又写了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士(tang shi)人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德(dao de)品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好(ye hao)，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍(ren reng)然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
诗的第一章是即时的场景：有一位闲雅而又美丽的姑娘，与小伙子约好在城墙角落会面，他早早赶到约会地点，急不可耐地张望着，却被树木房舍之类东西挡住了视线，于是只能抓耳挠腮，一筹莫展，徘徊原地。“爱而不见，搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作，却极具特征性，很好地刻划了人物的内在心理，栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德(dao de)品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
全诗两章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，“葭”是初生的芦苇，长势甚好，故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处，一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景，当春和日丽之时。风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，“蓬”指蓬蒿，草本植物。在这里，芦苇也好(ye hao)，蓬蒿也好，都不是什么主角，只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍(ren reng)然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景，简笔淡墨，勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面，可谓以少少许胜多多许。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
创作背景
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
陆垕( 魏晋 )
收录诗词 (2819) 首
简 介
陆垕 （1258—1307）元间常州江阴人，字仁重，号义斋。幼以孝友闻。元世祖至元中，元军南下。率乡人见伯颜，论议有合，元兵遂不涉其境。伯颜奏授同知徽州路总管府事，以廉能称。升浙西廉访使，所至黜赃吏，洗冤狱。卒谥庄简。
鹧鸪天·代人赋
"久倦川涂曲，忽此望淮圻。波长泛淼淼，眺迥情依依。
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
"中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
九日酬诸子
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
"网户交如绮，纱窗薄似烟。乐吹天上曲，人是月中仙。
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
"天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
满江红·雨后荒园
"鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。"
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
复看题柳叶，弥喜荫桐圭。"
日月无他照，山川何顿别。苟齐两地心，天问将安说。"
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
"莲叶团团杏花拆，长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚，
"玉关春色晚，金河路几千。琴悲桂条上，笛怨柳花前。
安得奋翅翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。
凭高睿赏发，怀古圣情周。寒向南山敛，春过北渭浮。
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
下辇崇三教，建碑当九门。孝思敦至美，亿载奉开元。"
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
咏雪 / 咏雪联句
诗发尊祖心，颂刊盛德容。愿君及春事，回舆绥万邦。"
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
剑门千仞起，石路五丁开。海客乘槎渡，仙童驭竹回。
除夜太原寒甚
相知在急难，独好亦何益。"
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。"
"独坐年将暮，常怀志不通。有时须问影，无事却书空。
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
大堤曲
祖帐倾朝列，军麾驻道傍。诗人何所咏，尚父欲鹰扬。"
泣对西州使，悲访北邙茔。新坟蔓宿草，旧阙毁残铭。
石壁开精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
永王东巡歌·其五
"忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
我本玉阶侍，偶访金仙道。兹焉求卜筑，所过皆神造。
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
扶风歌
掌中无力舞衣轻，翦断鲛绡破春碧。抱月飘烟一尺腰，
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
颜色转光净，饮食亦甘馨。子本频蕃息，货赂日兼并。
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
蝶恋花·莫斗婵娟弓样月
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
"美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
"奠献已事，昏昕载分。风摇雨散，灵卫絪缊。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
宫仗传驰道，朝衣送国门。千秋谷门外，明月照西园。
潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。"
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"