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减字木兰花·歌檀敛袂

近现代 / 袁说友

尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。


减字木兰花·歌檀敛袂拼音解释:

chang deng yu shi fu .yi zuo dong zhu hou .shou cao jiu miu jian .xin yun jue sheng chou .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
.an jiang xin di chu ren jian .wu liu nian lai ren guai xian .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
jin chao yi kai kou .yu shao yi he shen .yuan yin ta shi shi .yi jun ci ri xin .
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
.mo hen zan gao jian .jiao you ji ge quan .yan ming xiang jian ri .fei bing yu qiu tian .
qian nian zhong tao he .jin sui cheng hua shu .qu sui xin ying er .jin nian yi xue bu .
hui si zhuang du kou .zhong mo shi fei qin .dao li shi zhi ran .cong gu fei du jin .
de jun geng you wu yan yi .you hen zun qian qian lao liu ..
jun ruo hao deng lin .cheng nan you qiu shan .jun ruo ai you dang .cheng dong you chun yuan .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有(you)歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到(dao)那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花(hua)树酣眠红日已西斜。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢(huan)养,自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。

注释
故:所以。
⑹淮南:指合肥。
“云液”四句:回忆当年歌舞欢聚的情景。云液满:斟满美酒。琼杯:玉杯。咽:指歌声凄清悲咽。
②陋巷箪瓢:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
请谢:请求赏钱。

赏析

  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来(kan lai)节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  (三)
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  从第(cong di)二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的(lao de)歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽(hua sui)是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  其四

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

袁说友( 近现代 )

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简 介

袁说友 (1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 蒋景祁

今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 魏庭坚

"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
恐为世所嗤,故就无人处。"
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。


巫山一段云·清旦朝金母 / 王郊

可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。


登飞来峰 / 李湜

"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
婢报樵苏竭,妻愁院落通。老夫慵计数,教想蔡城东。
"夜深草诏罢,霜月凄凛凛。欲卧暖残杯,灯前相对饮。


水调歌头·赋三门津 / 陈名夏

露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。


闾门即事 / 释克文

政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
"紫袍新秘监,白首旧书生。鬓雪人间寿,腰金世上荣。
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
悠悠身与世,从此两相弃。"


阮郎归·立夏 / 刘士珍

莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
助歌林下水,销酒雪中天。他日升沉者,无忘共此筵。"
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"


夏日南亭怀辛大 / 吴礼

交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。


古风·庄周梦胡蝶 / 陈斑

浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。


醉花间·晴雪小园春未到 / 冯纯

"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"