驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
禁树无风正和暖，玉楼金殿晓光中。
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
"康乐宠词客，清宵意无穷。征文北山外，借月南楼中。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。"
东南富水木，寂寥蔽光辉。此地足文字，及时隘骖騑.
摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
干戈用尽人成血，韩信空传壮士名。"
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
yi yi bu kai shou .keng keng wen yi ling .de shan ru fen xiang .qu e ru tuo xing .
jin shu wu feng zheng he nuan .yu lou jin dian xiao guang zhong .
chang lao shou suo wen .hou sheng xi wei chang .shao zhi cheng nan de .chun cui gu yi wang .
bie yu bu xu chu .xing ju dong zao qian .lin zhou jing zhao qing .shu zha he pian pian .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
.kang le chong ci ke .qing xiao yi wu qiong .zheng wen bei shan wai .jie yue nan lou zhong .
que gu kong dan zao .hui xin xiang jiu zhi .xun ran er re hou .zan si shao nian shi ..
.xiang zhong cai zi shi liu lang .wang zai chang sha zhu gui yang .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
dong nan fu shui mu .ji liao bi guang hui .ci di zu wen zi .ji shi ai can fei .
yao yang yue jiang chun .xiang jiang cai bai ping .gui shi bu jue ye .chu pu yue sui ren .
chao chao mu mu chou hai fan .chang sheng xi ri le dang nian .fu rong ning hong de qiu se .
gan ge yong jin ren cheng xue .han xin kong chuan zhuang shi ming ..
yu zi man mu fu .yi yi yu shui lian .xi yao bu zi ru .ju zu chang gu guan .
译文
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼(long)罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
不是因(yin)为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个晴朗的日子，斜阳(yang)低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
注释
（4） 照：照耀(着)。
15、避：躲避
[14]砾（lì）：碎石。
⑵乍：忽然。
3、岁亦无恙耶：年成还好吧？岁，年成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。
为：被
③泊：博大，大的样子。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
"凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
天狼正芒角，虎落定相攻。盈箧寄何处，征人如转蓬。"
"忆在开元馆，食柏练玉颜。疏慵日高卧，自谓轻人寰。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
"中庭望启明，促促事晨征。寒树鸟初动，霜桥人未行。
百年受命短，光景良不足。念我别离者，愿怀日月促。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
蓝岸青漠漠，蓝峰碧崇崇。日昏各命酒，寒蛩鸣蕙丛。"
荐绅秉笔徒，声誉耀前阀。从求送行诗，屡造忍颠蹶。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
知公不久归钧轴，应许闲官寄病身。"
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
石钱差复藉，厚叶皆蟠腻。汰沙好平白，立马印青字。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
时节适当尔，怀悲自无端。
何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。
长惭典午非材职，得就闲官即至公。"
罚神农为牛头，令载元气车。不知药中有毒药，
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
"本是张公子，曾名萼绿华。沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
"青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
"非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
遗身独得身，笑我牵名华。"
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
前陈百家书，食有肉与鱼。先王遗文章，缀缉实在余。
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。"
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
"游人欲别离，半醉对花枝。看着春又晚，莫轻少年时。
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
圣人哭贤人，骨化气为星。文章飞上天，列宿增晶荧。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。"
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
"卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，