首页 古诗词 岁夜咏怀

岁夜咏怀

两汉 / 陈羲

"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


岁夜咏怀拼音解释:

.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
bu si que fan shen qian qu .wei xi chun guang yi ye huan ..
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
.fan guo xun yang wan ji kai .xi feng bei yan si xiang cui .da du lang hou qing dui mei .
.luan lu fu xu ming .you qin gan ning sheng .hou jing cheng xiang chuan .yong shi ge lu ming .
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .

译文及注释

译文
桃李花得日而开,花朵缤纷,装(zhuang)点新春。
辜负了戴的头巾,我对你(ni)来说意味着什么?
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为(wei)我送行。
耜的尖刃多锋利,
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义(yi),以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍(shi)从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始(shi)调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量(liang)超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞(ci)让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。

注释
16.家:大夫的封地称“家”。
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
③明徽:徽,指琴节,这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。
⑨不然:是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气,书法艺术就不高的说法表示否定,正如参寥子的诗语之妙,并非如梦幻泡影,于是由书法转为作诗。
西园:泛指园林。

赏析

  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情(qing)是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以(yi)至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  三、四两句再进一(jin yi)层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象(xing xiang)地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸(ge zhu)侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦(xiong yi)然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  元稹贬谪他乡,又身患重病,心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬,内心更是极度震惊,万般怨苦,满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景,一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是,看到“灯”,觉得是失去光焰的“残灯”;连灯的阴影,也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”,本来是无所谓明暗的,而今却成了“暗风”。“窗”,本来无所谓寒热的,而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入,情的照射,情的渗透,连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句,既是景语,又是情语,是以哀景抒哀情,情与景融会一体、“妙合无垠”。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  其二
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱(shui han)与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

陈羲( 两汉 )

收录诗词 (1827)
简 介

陈羲 陈羲,字庄甫,又字萝庄,号西渔,萧山人。咸丰壬子举人,候选知县。有《如是住斋遗集》。

饮湖上初晴后雨二首·其二 / 公良晴

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。


题宗之家初序潇湘图 / 乌未

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


临江仙·送王缄 / 浦上章

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


伐檀 / 湛辛丑

十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


相思令·吴山青 / 长孙综敏

"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。


巫山高 / 宰父摄提格

"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 东门海荣

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。


游兰溪 / 游沙湖 / 乌慕晴

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"


采莲令·月华收 / 雨颖

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 恭寻菡

芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
灭烛每嫌秋夜短。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,