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别董大二首

魏晋 / 吴潜

"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
坐饮白石水,手把青松枝。击节独长歌,其声清且悲。
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
怜君感节物,晨起步前阶。临风蹋叶立,半日颜色哀。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。


别董大二首拼音解释:

.wan jian yi quan shi .jing zhen bai lian jin .ming jia ji xiang yuan .jiao fen he qi shen .
yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
zuo yin bai shi shui .shou ba qing song zhi .ji jie du chang ge .qi sheng qing qie bei .
zhang qian fei cui dai .bei jie yuan yang fu .xiu se si kan can .nong hua ru ke ju .
bu ru zuo zhong yin .yin zai liu si guan .si chu fu si chu .fei mang yi fei xian .
jin ri huan xiang du qiao cui .ji ren lian jian bai zi xu .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
tian ming xi bei wang .wan li jun zhi fou .lao qu wu jian qi .chi chu sao bai shou ..
ming chao geng zhuo chen ying qu .wen dao song jiang shui zui qing ..
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
shu jian wu you qin gui xian .yuan ping zhu shi biao dan cheng ..
.di ya kun fang zhong .guan jian xian fu xiong .gui lin wu zhang qi .bai shu you qing feng .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
ming zhu lan yin zhong .chun tian shui se shen .bu ru tao sheng shi .you bao you xian qin ..
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .

译文及注释

译文
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的(de)游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才(cai)能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
下(xia)过雪的清晨,有清幽笳声响起(qi),梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌(tang)一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
秋(qiu)雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好(hao)像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
魂魄归来吧!
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。

注释
(75)尚冠里:长安城内里名。
1.兼:同有,还有。
⑻象牙锦帐:五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦:一本作“宝”。
27、相:(xiàng)辅佐。
付:交付,托付。
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
客路:旅途。
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。

赏析

  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此(ci)翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值(bu zhi)得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴(zai yin),其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

吴潜( 魏晋 )

收录诗词 (9734)
简 介

吴潜 吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。着有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。

西江夜行 / 章佳梦轩

括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿,欲灭窗灯却复明。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,


感弄猴人赐朱绂 / 夹谷爱红

"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 樊申

夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后,尚有云心在鹤前。
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。


登古邺城 / 性访波

似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。


侧犯·咏芍药 / 太史惜云

蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
松雨飘藤帽,江风透葛衣。柳堤行不厌,沙软絮霏霏。"
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。


樛木 / 寿辛丑

自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
本性便山寺,应须旁悟真。"
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。


池上早夏 / 娅莲

自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。


河传·秋雨 / 尔雅容

而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
瓶罄罍偏耻,松摧柏自枯。虎虽遭陷阱,龙不怕泥涂。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。


季梁谏追楚师 / 叶向山

季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
"窃见胡三问牡丹,为言依旧满西栏。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。


细雨 / 绳凡柔

"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。