不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
忽遇南迁客，若为西入心。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
松吟方eP々，泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
yin ba yi lan shen you si .qing feng liu wo dao xie yang ..
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
chao ting kan chu zhu si kua .fei li hai lang cong shao wei .yan que jin dan ding yi ya .
hua liu sheng duan long cheng gu .ru guan ci ke qiu huai you .chu hu shuang qi xiao wang fu .
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
man zuo hong zhuang jin lei chui .wang xiang zhi ke bu sheng bei .qu zhong diao jue hu fei qu .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
.shi ming zi yue che qin zhong .qin yue nan xun shi suo cong .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
.zi ya lou he fang ru dou .er shi si xing xian yue kou .gui ren mi ci hua yan zhong .
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
song yin fang eP..quan meng yi chan chan . ..lu gui meng
译文
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们(men)杂乱吵嚷。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将(jiang)官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智(zhi)勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世(shi)皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
注释
[9]弄：演奏
⑴谯郡：今安徽毫县。元参军：名演。
15.同行：一同出行
⑵频：频频不断。潜消：暗暗地消失。
衔：用嘴含，用嘴叼。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。 ——潘述
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
就中还妒影，恐夺可怜名。"
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
如嫌水德人多狎，拯溺宜将勐济宽。"
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
岂独销繁暑，偏能入迥楼。 ——乔（失姓）
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
景纯跌宕，游仙独步。 ——汤衡
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
边风昨夜起，顾影空哀咽。不及墙上乌，相将绕双阙。"
"春来无树不青青，似共东风别有情。
美君知道腴，逸步谢天械。 ——韩愈
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。