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唐多令·芦叶满汀洲

元代 / 张应申

九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
"潮西来兮又东下,日染中流兮红洒洒。汀葭苍兮屿蓼枯,
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
"歌谣数百种,子夜最可怜。慷慨吐清音,明转出天然。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"


唐多令·芦叶满汀洲拼音解释:

jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
.chao xi lai xi you dong xia .ri ran zhong liu xi hong sa sa .ting jia cang xi yu liao ku .
pian yu yi cang fen tu xin .sui you gong qing wen xing zi .xi wu zhi ji tuo feng chen .
zhi ba yi tian jian .you jian heng hai dao .hua zhi wei bao yu .cong cong she ping lu .
.ge yao shu bai zhong .zi ye zui ke lian .kang kai tu qing yin .ming zhuan chu tian ran .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
xu zhu shen su .tuo ran qi feng .huang tang zai du .luo luo xuan zong ..
chang duan lei ping jiu you chu .wu zhi wu ying cao wei wei ..
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
mei lai xun dong xue .bu ni fan jiang hu .tang you zhi tian zhong .yan jian lao yi fu ..
bai tu mei yi jiu .chen ji jiang wei zhi .zhu kan kai sheng li .xuan xu li wei qi ..

译文及注释

译文
  读书人黄允修来(lai)(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝(chao)京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高(gao)处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以(yi)后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
锲(qiè)而舍之
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
溪水清澈(che),掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
装满一肚子诗书,博古通今。
夕阳看似无情,其实最有情,
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释
49、武:指周武王。
(36)郁郁:形容草木茂盛。
(18)纤缴(zhuó):指箭。纤:细。缴:射鸟时系在箭上的丝绳。
26.素:白色。
⒂腆:读音tiǎn,丰厚。

赏析

  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示(biao shi)今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望(wang),也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面(fang mian)担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者(zuo zhe)妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  第(di)四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  “万国城头吹画角,此曲哀怨何时终?”万国,泛指各地。画角,古管乐器,形如竹筒,本细末大,外加彩绘,故称画角。发声哀厉高亢,军中多用以报告时辰。吹画角,指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱(ma luan)中,处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱,百姓愈遭殃。诗的最后说:这画角的声声哀怨,要到什么时候才能停止呢?诗首从岁暮所见写起;诗末以岁暮所闻收束,表达忧乱之意,点破题旨,流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古,多以时事入诗,且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间,又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空”,“万国城头吹画角,此曲哀怨何时终”等,都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌,杜甫以诗入史,亦诗亦史,其思想内容的深度广度,其叙事艺术的高度成就,在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

张应申( 元代 )

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简 介

张应申 张应申,字维贞。东莞人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《二酉山房草》。清温汝能《粤东诗海》卷四二有传。

十月梅花书赠 / 毛采春

羁孤相对泣,性命不相保。开户山鼠惊,虫声乱秋草。
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
"八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。


瀑布 / 香谷霜

方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"


诉衷情令·长安怀古 / 西门得深

"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
楼台疑结蜃,枕席更闻猿。客路何曾定,栖迟欲断魂。"
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 巫丙午

而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景阔,虚皇拜仙侯。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。


漆园 / 英一泽

"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
"江上偶分袂,四回寒暑更。青山无路入,白发满头生。
把钓竿初冷,题诗笔未慵。莫忧寒事晚,江上少严冬。"
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。


送天台陈庭学序 / 上官松浩

门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 仲孙海霞

"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 宗政春景

朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。


效古诗 / 戴丁卯

连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。


大人先生传 / 那拉从冬

渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱,老猿窥祭亦悲吟。
"古宫荒井曾平后,见说耕人又凿开。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。