白雪歌送武判官归京
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，
"三休寻磴道，九折步云霓。瀍涧临江北，郊原极海西。
"积雨暮凄凄，羁人状鸟栖。响空宫树接，覆水野云低。
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
欲问明年借几年。"
令人晚节悔营营。"
白雪歌送武判官归京拼音解释:
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
nan lou dan xian bei hu wu .xing ren dao ci duo hui huang .tou bai ru si mian ru jian .
.san xiu xun deng dao .jiu zhe bu yun ni .chan jian lin jiang bei .jiao yuan ji hai xi .
.ji yu mu qi qi .ji ren zhuang niao qi .xiang kong gong shu jie .fu shui ye yun di .
.wei wen tong jue jing .cong huan ji liang chen .luo xia zhi ming zao .yao bian jie shou xin .
.wan gu qin shi jing .cong lai bao zhi jing .yi tai yue zi tu .zai xia shui chang qing .
lu sheng fu cai shu .te li ju jin mi .cai duo xian wu jun .chao ting shi ting xin .
rui zao bei nan jin .gong gong wang bu gui .jia xiao xiang yan wu .yi shi cai luan fei .
yu wen ming nian jie ji nian ..
ling ren wan jie hui ying ying ..
译文及注释
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守(shou)旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏(su)秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱(xiang)，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都(du)是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
一处处毁坏倒塌的矮(ai)墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面(mian)，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
我自信能够学苏武北海放羊。
微微的秋风正(zheng)在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前(qian)一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
注释
3.阿（ē）：语气词，没有实在意义。
37.帝：帝舜。刑：诛罚。
①“南冠”句：《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟义，问之曰：‘南冠而絷者谁也’，有司对曰：‘郑人所献楚囚也’。”南冠，这里作囚徒解；军府，将帅的衙门。
⑷苏台：姑苏台，即吴宫。故址在苏州西南灵岩山。李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”又《苏台览古》：“归苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”姜夔翻为新意。怅望，惆怅地看望或想望。
⑷大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发病捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。
5.挂席：悬挂起船帆，谓开船。
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
赏析
此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘(suo zhui)，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍(jing she)还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国(san guo)魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑(huai yi)《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
对这样高贵的赠品，李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态，矫情拒辞，而是痛痛快快地收下了它，不仅如此，还立即穿上这裘衣，以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然，豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采，也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世，恐怕也会惊讶不已，感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画，正是谢灵运在《石壁精舍(jing she)还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国(san guo)魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑(huai yi)《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
第二章写风调雨顺。天上彤云密布，瑞雪纷纷，加之小雨如酥，润泽大地，五谷丰登。
颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。从中便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
创作背景
高适出身寒门，年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯，曾使他对民间的疾苦有了深刻了解，从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载（749年），高适将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作，创作时间在天宝九载（750年）秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载（751年）春天返回期间。
晁端友( 先秦 )
收录诗词 (5841) 首
简 介
晁端友 晁端友（1029年-1075年），北宋诗人，字君成，济州巨野（今属山东菏泽）人。他是着名诗人晁补之的父亲，仁宗皇佑五年（1053）进士，知上虞。熙宁中为新城（今富阳新登）县令，有善政。端友工诗词，在新城时，邑中胜迹，多有题咏。与苏轼友善。官杭州新城令。其诗为苏轼、黄庭坚所称赏。有《新城集》。
泛南湖至石帆诗
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
田鼠依林上，池鱼戏草间。因兹屏埃雾，一咏一开颜。"
放歌行
泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。"
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
"玉塞含凄见雁行，北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将，
"望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。
水上秋日鲜，西山碧峨峨。兹欢良可贵，谁复更来过。"
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
和子由苦寒见寄
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。
家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
光含烟色远，影透水文清。玉笛吟何得，金闺画岂成。
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
寄韩谏议注
西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。"
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
送僧归日本
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
"昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
七律·和柳亚子先生
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
坐阅清晖不知暮，烟横北渚水悠悠。"
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
背关馀古木，近塞足风霜。遗老应相贺，知君不下堂。"
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
题画
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。
"忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
游春人静空地在，直至春深不似春。"
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
满江红·喜遇重阳
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
"信马闲过忆所亲，秋山行尽路无尘。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
梅花引·荆溪阻雪
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
游人尽还北，旅雁辞南国。枫树几回青，逐臣归不得。"
"青袍芸阁郎，谈笑挹侯王。旧箓藏云穴，新诗满帝乡。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"