忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
"灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶，
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
.qian zhe tu zhong yi xiang jian .ren shi jing nian ji jun mian .hou sheng xiang dong he ji liao .
.ci qin deng jiao wei .ci he fang tai sheng .fu jie he pai huai .li gan wu zi bing .
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
yun gui heng xing bai .shuang xia tian di su .yue lun da ru pan .jin bo ru kong gu .
wei xia shen yan wei .han qing kong ji yang .si cun he suo bi .shan bu mo qi shang .
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
ye zhuang qiao mu dai xin yan .bei feng chui yan sheng neng ku .yuan ke ci jia yue zai yuan .
.ling yan you lu ru yan xia .tai dian gao di shi zi jia .feng man hui lang piao zhui ye .
.liu guo ping lai si hai jia .xiang jun dang dai shan cai hua .
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
译文
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
注释
32、溯（sù）流：逆流。
(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
傃（sù）：向，向着，沿着。
④昔者：从前。
已：停止。
⑶三径：《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
阎若璩 （1636—1704）山西太原人，字百诗，号潜丘。阎修龄子。二十岁时，读《尚书》，至古文二十五篇，疑为伪书。探讨三十余年，尽得其症结所在，成《古文尚书疏证》一书。康熙间以廪膳生应博学鸿词科试，未中。后从徐干学修《一统志》，久居洞庭山书局。长于地理，于山川形势、州郡沿革，了如指掌。诗亦雅丽。有《四书释地》、《潜丘札记》、《日知录补正》等。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
劝汝学全生，随我畬退谷。"
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。"
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
行矣勿复言，归欤伤我神。如何燕赵陲，忽遇平生亲。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"