首页 古诗词 虎求百兽

虎求百兽

近现代 / 姚霓

相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
"浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。


虎求百兽拼音解释:

xiang si lin shui xia shuang lei .ji ru bing fen xiang luo chuan ..
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
.qiu qi bei wan wu .jing feng zhen chang dao .deng gao you suo si .han yu shang bai cao .
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
.ye shu feng yun qing .tian he yun cai qing .gu yuan duo lu cao .ge cheng wen he ming .
.fu yun jin luo xi .zuo ri bie zhu lun .xian cao ru huai lian .si feng shang yi pin .
.huai shui chu tong bai .shan dong chi yao yao qian li bu neng xiu .fei shui chu qi ce .
chuang shang zhu ren bing .er zhong xu cang ming .lei ting fan bu sheng .wen ru zuo niu sheng .
.jun yan luo fu shang .rong yi jian jiu yin .jian gao yuan qi zhuang .xiong yong lai yi shen .
shi nian chu shui feng lin xia .jin ye chu wen chang le zhong ..
.ci wu bu yuan fei .xiao zi nian xian gui .er wo du he shi .si shi xin you wei .

译文及注释

译文
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以(yi)高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地(di)还广阔。如果不是先生就(jiu)不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
屋里,
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
我在南山下种植豆子(zi),地里野草茂盛豆苗豌稀。
  梁丘据死了,齐景公(gong)召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。

注释
19、春蒐(sōu):指春天打猎。蒐,搜寻,谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
56.崇:通“丛”。
[88]难期:难料。
②得充:能够。
空(kōng):白白地。
每于:常常在。

赏析

  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思(shi si)考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语(lun yu)》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴(qing)里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺(zai yi)术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤(de gu)怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

姚霓( 近现代 )

收录诗词 (2591)
简 介

姚霓 姚霓,字静韶,吴江人。幼为尼,江氏女。

山中雪后 / 释守芝

刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。


雪夜小饮赠梦得 / 刘勐

艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。


碛西头送李判官入京 / 洪希文

足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。


殷其雷 / 姚升

"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
我有古心意,为君空摧颓。
嗟嗟乎鄙夫。"


恨赋 / 翁照

三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。


中夜起望西园值月上 / 温良玉

霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
"晓禁苍苍换直还,暂低鸾翼向人间。
天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
胡为首归路,旅泊尚夷犹。昨者京使至,嗣皇传冕旒。


县令挽纤 / 吕履恒

昔咏多写讽,今词讵无因。品松何高翠,宫殿没荒榛。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
虎绶悬新印,龙舼理去桡。断肠天北郡,携手洛阳桥。
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。


望岳三首·其三 / 宋湜

待君公事有闲日,此地春风应过时。"
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。


酹江月·驿中言别友人 / 李堪

古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。


同声歌 / 梁槐

一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
其下澄湫水,有蛟寒可罾。惜哉不得往,岂谓吾无能。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。"