"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
.mo mo jiu jing yuan .chi chi gui lu she .can nian bang shui guo .luo ri dui chun hua .
.zhu li guo hong qiao .hua jian jie lv miao .chi liang xing bie jiu .shan cui fu xing biao .
.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
dao mie ren huan luan .bing can jiang zi yi .deng tan ming jue jia .bao zhu er he chi .
gong bei xing lu nan .kuang feng jiang nan chun .gu yuan hu ru meng .fan fu zhi he chen .
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
he xing cheng jia hui .xiao nian ji xiang zhi .fu gui qing yi shu .xiang feng xin bu yi .
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
zhi jiao di nv shu .qiao ying mei ren hong .xiang shi wang ji zhe .you you zai xing zhong .
huai feng sheng zhu dian .chu yu yi cha zao .ruo zai ba gong shan .ti shi yi xiang bao ..
wu huo bi hun jia .jing wei su wu qian ..
译文
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就(jiu)快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才(cai)得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无(wu)辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
注释
(18)沨沨(feng)：轻飘浮动的样子。
5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
⑴玉楼：华贵的楼阁。迕：风吹动。
⑿金舆：帝王的车驾。
（16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。
（14）贿：财物，指嫁妆，妆奁（lián）。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
③璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圆形的玉比喻圆月。
扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
王象晋 山东新城人，字荩臣，一字康宇。万历三十二年进士。官至浙江布政使。去官后优游林下二十年。有《群芳谱》、《清悟斋欣赏编》、《剪桐载笔》、《秦张诗馀合璧》等。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
各回船，两摇手。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
托君紫阳家，路灭心更远。梯云创其居，抱犊上绝巘.
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
"旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
怀君乐事不可见，騣马翩翩新虎符。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
"终岁不得意，春风今复来。自怜蓬鬓改，羞见梨花开。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
各回船，两摇手。"
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
能奏明廷主，一试武城弦。"
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
"拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马，
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"暂屈文为吏，聊将禄代耕。金陵且不远，山水复多名。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
永嘉多北至，句漏且南征。必见公侯复，终闻盗贼平。