菩萨蛮·端午日咏盆中菊
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:
.lu shi qiang hua chun yi shen .xi lang yue shang ban chuang yin .
ruo shi jiang liu hui ren yi .ye ying zhi wo yuan lai xin ..
.yin jun zhi mei shi .yi shen fu yi tan .he zhi yi he wan .jin ri nai cheng pian .
jin zhi zhu ren fan er yi .he shi long zhong man kai kou .
wang shu zuo dong jiu .liu xie wei chun cai .huang cun bai wu wu .dai ci yang shuai zhai .
kan xue xun hua wan feng yue .luo yang cheng li qi nian xian ..
.yun shu yu quan si .jian yu ban ri cheng .geng wu ren zuo ban .zhi gong jiu tong xing .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
qing ting de zao shuang .ming mie fu can ri .liu zhu sui di shi .wa ao wu ding zhi .
.bai lu diao hua hua bu can .liang feng chui ye ye chu gan .
yu wu zhe yi yong .yi yong qing yi shang .bi xia cheng shi han .juan zhong tong bu wang .
译文及注释
译文
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之(zhi)间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打(da)它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真(zhen)的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
夜色降临，宫里忙着传蜡(la)烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮(zhe)住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
一丛一丛的秋菊环(huan)绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
注释
⑧干：触犯的意思。
②青衫句:谓由于伤心而落泪，致使眼泪沾湿了衣裳。青衫，古代学子或官位卑微者所穿的衣服。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
⑻朝簪：指戴朝帽时所用的头簪。待眼明：等待大唐复兴。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
毛羽鳞鬣：毛，指虎狼兽类；羽，指鸟类；鳞，指鱼类和爬行动物；鬣，指马一类动物。合起来，泛指一切动物。 未始无春：未尝没有春天。这是对第一段“燕地寒”等语说的。
赏析
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想(ke xiang)而知了。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动(bu dong)。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也(shen ye)和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主(fa zhu)要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈(yu qu)赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著(xian zhu)地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的(ti de)风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动(bu dong)。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
就诗的内容来看，作者所送的这位部属，是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）的风味，气势突兀高昂，如疾风破空而来，军府中下达了紧急军令，这位壮士接下命令，穿青色军服，跨上战马，在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷，致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中，诗人关怀部下，不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”，他眼明如镜，胆识过人，仗义执言，绝不像他人那样畏首畏尾，顾虑重重。作者赤心为国，始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书，提出抗击金兵，恢复中原的良策，即使不被采纳，屡遭打击，也绝不屈服。尾联着重点明送别之情，第七句祝愿对方鹏程万里，青云直上；末一句则是写自己的心情：只要被送的壮士有着光明的前景，最后能够为国家效力，即使自己遭受重大挫折，忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结，其先人后己、先公后私的可贵精神也(shen ye)和杜甫一样，令人钦佩。而从送别这一题材看，又有高适豪迈的风味。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主(fa zhu)要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈(yu qu)赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著(xian zhu)地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的(ti de)风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
颔联“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
毛友诚( 南北朝 )
收录诗词 (5637) 首
简 介
毛友诚 岳州平江人，字伯明，学者称竹简先生。闻谢良佐高弟康渊传程氏之学，寓巴陵从之游。弃科举，闭户读书，尤邃于《易》，教诲后进不倦。太守龚安国高其行谊，延领学宫几十年。平江后进受学于朱熹者最盛，皆友诚为之前导。有《玩易手抄》。
野居偶作
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆，
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
水调歌头·平山堂用东坡韵
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
天香·烟络横林
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
跋子瞻和陶诗
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
荏苒星霜换，回环节候催。两衙多请告，三考欲成资。
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
清平乐·谢叔良惠木犀
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
何由得似周从事，醉入人家醒始还。"
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
卜居
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
生查子·落梅庭榭香
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
登徒子好色赋
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。