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马诗二十三首·其五

明代 / 于季子

前溪一夜春流急,已学严滩下钓筒。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
拂雾彯衣折紫茎,蒸处不教双鹤见,服来唯怕五云生。
"周回胜异似仙乡,稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色,
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
尊中若使常能渌,两绶通侯总强名。"
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
"莫道东南路不赊,思归一步是天涯。林中夜半双台月,
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,


马诗二十三首·其五拼音解释:

qian xi yi ye chun liu ji .yi xue yan tan xia diao tong .
yue gui yu xiang shang man jin .ming zhao xiao chong cang ai fa .luo fan han dong bai hua yin .
.hong jin cui han liang can cha .jing fu yan hua shang xi zhi .
xian he wang lai shi you ming .qiong ban yu kan zhi bu xiu .bing wan jiang shou kong tong ling .
fu wu piao yi zhe zi jing .zheng chu bu jiao shuang he jian .fu lai wei pa wu yun sheng .
.zhou hui sheng yi si xian xiang .shao jian chou ren ri yue chang .mu rao xu yan gao xiu se .
xu re qing zhi xue wei piao .xiao xi yan shu dai wei qiao .
xian de ci shen gui wei de .qing sheng shen xia ge yan luo ..
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
liu su dang yao chui .xie ling sheng qing chen .shu cai bo xia sui .wu xiao pan wu yun .
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
wu xian chou en xin wei zhan .you jiang gu jian bie cong gong ..
gu yuan ruo you yu zhou zai .ying gua yun fan zao ge hui ..
yao xiang le cheng xin ta xia .jin wang kong bi li wen xing ..
.qing shan bao bao lou chun feng .ri mu ming bian liu ying zhong .
.jiu hua zheng rong zhan nan lu .lian hua zhuo ben shan ban fu .cui ping heng jie wan li tian .

译文及注释

译文
明媚的(de)春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
(孟子)说:“使人民安定(ding)才能称王,没有人可以抵御他。”
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程(cheng)坎坷难卜担忧。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消(xiao)灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从(cong)您的教诲而加以研究审核呢?

注释
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
37、作:奋起,指有所作为。
(12)昔者:以往,过去。者,起凑足一个音节的作用。蒙翳(-yì):掩蔽,遮盖。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。窜伏:潜藏,伏匿。
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
旅:客居。

赏析

  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上(sai shang)风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟(cui niao)羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然(piao ran)而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象(jiu xiang)天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

于季子( 明代 )

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简 介

于季子 [唐](约公元六八五年前后在世)字、里、生卒年均不详。约唐武后垂拱初前后在世。工诗。咸亨中,(公元六七二年左右)登进士第。武后称制,官司封员外郎。季子所作诗,今仅存七首于全唐诗中。

哀王孙 / 侯遗

晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
"峰北幽亭愿证因,他生此地却容身。


莲藕花叶图 / 姚鼐

不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
却最堪悲是流水,便同人事去无回。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 邓玉宾

秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
"三十麻衣弄渚禽,岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草,
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。


满路花·冬 / 王汉

方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
求之烦耄倪,载之劳舳舻。通侯一以眄,贵却骊龙珠。


零陵春望 / 郭仑焘

满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
出口人皆信,操心自可知。孤单虽有托,际会别无期。
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
若用莫将闲处去,好题春思赠江妃。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 黄学海

"茫茫天意为谁留,深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆,
六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。


千里思 / 陈爱真

锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
偃者起。"
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
长生客待仙桃饵,月里婵娟笑煞人。"
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。"
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。


水调歌头·金山观月 / 黄本骐

"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。


疏影·苔枝缀玉 / 朱孝纯

"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽,丝竹侯家亦少闻。
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。


司马季主论卜 / 章孝参

玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"