"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
崩腾翕众流，泱漭环中国。鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
"故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
"春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
.ju shi jin yi seng .qing shan jie mao wu .shu song ying lan wan .chun chi han tai lv .
san jie xian geng mu .bai liao huan qie jing .yao huai ji bin you .ji qu bian zi sheng .
beng teng xi zhong liu .yang mang huan zhong guo .lin jie cuo shu pin .fen xia rao gui se .
.gu yuan jin zai ba ling xi .jiang pan feng jun zui bu mi .
.ji liao dong guo wai .bai shou yi xian sheng .jie yin gu qin zai .yi jia wu liu cheng .
you niao you niao .yue ou yu lu .fu tuan xi zhu .hao ran jie su .
ri ru qing feng zhi .zhi jun zai xi pian .che yu ji cheng lie .bin pu fu neng xian .
jia yong yao qing yue .you shang zhi fang cong .dai yu yi chu shou .yu zi xian xi dong .
dang xuan fa se ying lou tai .shi qian dui de yu hang jiu .er yue chun cheng chang ming bei .
zhong gui you lai jin xiang xu .bai jia chun shan xian li zeng .wu pi yin ji tai lang yu .
.chun cao chang he qu .li xin gong miao ran .fang shou han jia feng .du xiang wen yang tian .
hai ou zhi li ao .sha he jian ren shuai .zhi wei sheng qiu cao .xi gui yi wei qi ..
译文
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的(de)黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭(ting)在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人(ren)射雁拉响桑弓。去年米贵军(jun)(jun)粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁(jin)私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
腾跃失势，无力高翔；
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
95、申：重复。
⑴把酒：端着酒杯。
③试：姑且。榛：丛生的草木。荒墟：废墟。这两句是说姑且携带子侄，拨开丛生的草木，漫步于废墟之中。
去：离；距离。
⑦绝域：极远之地。
⑴马嵬（wéi）：地名，杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”
[21]怀：爱惜。
⑴左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。《地理志》：“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
冯应榴 （1740—1800）清浙江桐乡人，字星实，一字诒曾，晚号踵息居士。干隆二十六年进士，官内阁中书，累迁鸿胪寺卿，出为江西布政使。罢归后，取王十朋、施元之、查慎行诸家苏轼诗注，考其是非得失，广搜博采，为《苏文忠公诗合注》，另有《学语稿》。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
"皎洁明星高，苍茫远天曙。槐雾暗不开，城鸦鸣稍去。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆，清管逶迤半绮疏。
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
勿学灵均远问天。"
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
联骑定何时，予今颜已老。"
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
扬于王庭，允焯其休。
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
吊影失所依，侧身随下列。孤蓬飞不定，长剑光未灭。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非代间。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
平明孤帆心，岁晚济代策。时在身未充，潇湘不盈画。
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
春草青青新覆地，深山无路若为归。"
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
"恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
只合侍丹扆，翻令辞上京。时方春欲暮，叹息向流莺。"
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
"江海相逢少，东南别处长。独行风袅袅，相去水茫茫。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
低光垂彩兮，怳不知其所之。辟朱户兮望华轩，
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑，强识小妇七香车。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
苎罗生碧烟。"
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋，紫穗红英曾断目。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
举世皆亲丞相阁，我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘，
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
"元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。