九章
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
九章拼音解释:
.gao ge qing jiang shang .zhong yang gu shu jian .liao yin song gui ke .geng ci wang xiang shan .
.jiang niu he chu qu .geng bi gu cheng dong .xiang ban you tian fu .xiang huan wei mu tong .
xian gong xian fu you zhen xian .tian bao tian xian mi mo chuan .
ji zhuan dao qing shan .shu zhong du liu shui .qin ren ru yun qu .zhi xiang tao yuan li .
.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
yi zuo xiao yao gong feng ban .qu nian jin ri shi long yan .qi lin bu dong lu yan shang .
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
lao qu xin shi shui yu chuan .qi ju dong sui xun jian zhu .jia sha yi shang fan hu chuan .
译文及注释
译文
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔(xiang)，黄莺毛羽有辉光。那人过门(men)做(zuo)新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该(gai)美成什么样！
倘若遇上仙(xian)人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
（齐宣王）说：“不相信。”
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
注释
⑹兰台：汉代藏图书秘籍的宫观，这里借指诗人供职的秘书省。类：类似。转：一作“断”。
69.诀：告别。
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
5.仙人王子乔二句：“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
①《浪淘沙》：唐教坊曲，又称作《浪淘沙令》，五代时始流行长短句双调小令，又名《卖花声》。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。
傥：同“倘”，假使，如果。
（2）陇：田埂。
赏析
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个(yi ge)“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现(biao xian)内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民(ren min)迷惑而致发狂。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情(zhi qing)，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
“《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境，抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
这首诗是一首思乡诗．
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现(biao xian)内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
诗的第八章再从用人的角度出发，言人君有顺理有不顺理，用人有当有不当。贤明的国君明于治道，顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王，则与之相反自以为是，把小人当作善良，因此使得人民(ren min)迷惑而致发狂。
全篇诗情起伏如钱塘江潮，波涛汹涌，层见迭出，变化无穷。上联与下联，甚至上句与下句，都有较大的起落变化，例如首联“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，写柔细的琴声，充满和乐的色调，中间着一“怨”字，便觉波浪陡起，姿态横生，亲昵的意味反倒更浓，也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情(zhi qing)，次联拟以英雄气概，这是两种截然不同的声音，一柔一刚，构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化，即由刚转柔，就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时，开辟了另一个新的境界，它高远阔大、安谧清醇，与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照，它所显示的声音也与首联不一样，一者（首联）轻柔细屑，纯属指声；一者（三联）宛转悠扬，是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔，却又各有特色，准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”（《昭昧詹言》），这就是一个很好的例证。
“《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境，抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
首联“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千”，对比鲜明，动人心弦。“莺啼燕语”，这是和平宁静的象征；新年佳节，这是亲人团聚的时辰。但是，另一方面，在那遥远的边关，从征的亲人却不能享受这宁静，无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字，写得色彩浓丽，生意盎然。使下句“马邑龙堆”，更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下，但震撼力却很强。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
这首诗是一首思乡诗．
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
创作背景
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
朱贞白( 清代 )
收录诗词 (8526) 首
简 介
朱贞白 朱贞白，或作李贞白（《诗话总龟》前集卷二○引《杨文公谈苑》，《全唐诗》因之），江南人。不仕，号处士，善嘲咏，人称之（《宋朝事实类苑》卷六三引《杨文公谈苑》）。今录诗六首。
无题·凤尾香罗薄几重
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
一章三韵十二句）
水调歌头·多景楼
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
之诗一章三韵十二句）
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
论诗三十首·十一
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。故人清和客，默会琴心微。
冬夕寄青龙寺源公
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
"一叶生西徼，赍来上海查。岁时经水府，根本别天涯。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
浪淘沙·其九
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
妾薄命行·其二
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
天末怀李白
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
潇湘神·斑竹枝
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
三姝媚·过都城旧居有感
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
鸹鹖催明星，解袂从此旋。上请减兵甲，下请安井田。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"秋入长沙县，萧条旅宦心。烟波连桂水，官舍映枫林。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
大雅·既醉
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
浮俗何万端，幽人有独步。庞公竟独往，尚子终罕遇。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。