译文
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行(xing),百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
登上北芒山啊,噫!
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
注释
[5]攫:抓取。
109、君子:指官长。
剑客:行侠仗义的人。
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
(1)尚书左丞:官职名称。
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。