译文
你爱怎么样就怎么样。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。
苏秦说：“我(wo)本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治(zhi)理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋(long)，却不见成功，嘴上(shang)大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在(zai)战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
豪杰在没有发达的时候，走十步，有九步如同在攀登太行山。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
清澈(che)的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释
⒀《景定建康志》：洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围，秦淮、直读在中。故云：“风景不殊，举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”，许浑云“只有青山似洛中”，谓此也。《太平寰宇记》：《丹阳记》云：出建阳门望钟山，似出上东门望首阳山也。
而：连词，表承接，然后
[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。
2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。
⑵凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色地彩带。