望木瓜山
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
望木瓜山拼音解释:
gou dian ji lin zhi .kai fan biao feng xiang .luan yu qin jia se .zhu huang wu can sang .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
diao e pan kong xue man wei .lie qi jing feng bian qi bao .shu lou han dui mu yan wei .
xiang wang yi meng yao nan wen .wan qing tian qi gui yun xian ..
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
zhi ying qing di xing chun ba .xian yi dong qiang zhuo cui qi ..
译文及注释
译文
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜(du)蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在(zai)哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊(jing)醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
往往我曾(zeng)经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
我就要到剑(jian)外任职路途很遥远，没有家你(ni)再也不能给我寄寒衣。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
注释
224、飘风：旋风。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台，
①垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
21.察：明察。
②青苔：苔藓。
⑤瘢（bān）：疤痕。
寝：躺着。
赏析
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说(shuo)雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
武则天当政时(zheng shi)期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说(shi shuo)：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废(huang fei)朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强(ye qiang)调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
【其七】
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
武则天当政时(zheng shi)期，搜刮民财，大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后，每天要役使上万人，国库耗竭，民不聊生。
第一首，通篇写景，不见人物。而景中之情，浮现纸上；画外之人，呼之欲出。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说(shi shuo)：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废(huang fei)朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些，其实子厚在这里“以乐景写哀事”，以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦，让读者在岭外荒远凄寒的景象中，看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺，足蹈琼瑶，双泪空垂的凄美形象；听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强(ye qiang)调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
【其七】
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
创作背景
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
赵楷( 元代 )
收录诗词 (7231) 首
简 介
赵楷 宋徽宗第三子。初名焕。始封魏国公，历奉宁、镇安等节度使。政和八年进士。超拜太傅，累封郓王，提举皇城司。钦宗靖康初与诸王俱北迁。喜画花鸟，尤善墨花。
蝶恋花·眼底风光留不住
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
望江南·超然台作
出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
小雅·十月之交
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
寇准读书
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
怨诗二首·其二
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"五湖春水接遥天，国破君亡不记年。
草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
蝶恋花·和漱玉词
王师已无战，传檄奉良臣。"
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
赠荷花
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
望江南·江南月
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
夏花明
堪恨隋家几帝王，舞裀揉尽绣鸳鸯。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
如梦令·莺嘴啄花红熘
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，