半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
ban mian nv lang an xiao er .kuang wen ci si chu xing zhi .di mai shen shen dang zheng qi .
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
.da si xian chen fu she ji .yu ming ze jian an huan cang ...ying shi ..
.lian ji gui shan tian .xi xin xie shi bei .zhou huan cao tang wo .dan yu shuang feng dui .
chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
guo shan yun san luan .jing shu ye piao yao .jin ri yan jiang shang .zheng fan wang wang yao ..
.cai de gui xian qu .huan jiao bing wo pin .wu you quan sheng yi .zhong shi fu qing chun .
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
xian shou chao yuan yu yan ge .hang shen ti xian jing pian luo .
.chang gan yi xi bai long yin .shui he zou yu fa su qin .ye ke bi yun hun yi duan .
pao zhi guang ling du bu jie .liu bo lun .xu sheng lang si guo qing chun .
xue jin qing shan shu .bing kai hei shui bin .cao ying jin lie ma .hua ban yu lou ren .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
译文
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在(zai)，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都(du)让渔人在半夜里当歌来唱。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘(jiong)而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
注释
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
⑪潜来：偷偷来，私奔。
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
蛊：六十四卦之一。
⑽倚（yĭ 乙）：斜靠着。
⑷夕：傍晚，日落的时候。连：连续不断。秋声：秋风吹动草木之声。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
申叔舟 申叔舟，男，1417出生，字泛翁，号希贤堂又做保闲斋，朝鲜王朝初期的政治家，1471年撰《海东诸国纪》，1444年创制了由28个字母组成的朝鲜文字。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯四山。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
"三年纠一郡，独饮寒泉井。江南铸器多铸银，
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
宫娥解禊艳阳时，鹢舸兰桡满凤池。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
且愿充文字，登君尺素书。"
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
心垢都已灭，永言题禅房。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。