马嵬二首
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
霸楚志何在，平秦功亦深。 ——汤衡
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
"繁华堪泣帝城春，粉堞青楼势碍云。花对玉钩帘外发，
马嵬二首拼音解释:
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
ba chu zhi he zai .ping qin gong yi shen . ..tang heng
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
.tong ye fei shuang luo jing lan .ling hua cang xue zhu shuai yan .ye chuang sa sa yao han zhu .
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
lu ruo xiang tan shou tan chi .zhen zhu lian wai xue hua fei .
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
zhi xiong xin dong yan .qie fu chou kan hui .zheng guan yun tian dao .zhu jiao bo fan hai . ..han yu
.fan hua kan qi di cheng chun .fen die qing lou shi ai yun .hua dui yu gou lian wai fa .
译文及注释
译文
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春(chun)日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
太(tai)监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命(ming)令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
天上的仙人难(nan)道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
在今晚月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有穿(chuan)梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
修炼三丹和积学道已初成。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
任(ren)天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
注释
越明年：到了第二年。
（52）旍：旗帜。
⑶空波：广大宽阔的水面。明：清晰。
⑥旗：星名。星旗：就是旗星，古代人认为它代表战争。《史记·天官书》：“房心东北曲十二星曰旗。”映：照耀，映照。疏勒：汉代西域的诸国之一，王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
⑿轩：殿前滥槛。
得：发现。
赏析
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文(xia wen)人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
第三部分 （最后一个自然段）以劝慰之语作结，回应书信开头。“乡园多故，不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”，身在异乡之人，指作者本人。作者时刻思念着家乡，当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，则天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！”（你怀才而遭困顿，就更使我感到悲伤，天公赐给您博学多才，且莫说你自己愿轻易抛弃它，就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀！希望你心情能够平静下来。） 这段话表明了几层意思？主要有三层：其一、客居他乡的游子对家乡的怀念；其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨；其三、对刘一丈的劝慰，回应开头刘一丈对自己的关心。 说明这一部分和文章主题的关系？这段文字是全篇不可分割的部分，用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。 说明其在结构上的关系。回应文章开头，使首尾呼应，结构严谨。这并非一般客套话，仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言，作者自己尚且“不见悦于长吏”，何况刘一丈这样德高学广之人呢？既是对他怀才不遇的深切同情，也希望他能洗身持洁，以展抱负之日。 通过以上分析，我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性，它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险，以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩，揭露官场中权者持骄纳贿，谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质，大胆反映了现实生活的矛盾和现象，把明代官场的丑恶内幕以及罪恶，予以淋漓尽致地描写，揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用，对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象，但是却启迪人们该(men gai)如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考，什么样的思考呢？那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前，要站稳脚步，坚守节操，保持品德的完美，不能随波逐流，同流合污。我们要相信是非曲直、功过，历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩，曾经是那么的不可一世，但终究身败名裂；而品德高洁的宗臣为后人所传颂，这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义，以人为镜可知得失，以古为鉴，可知新蒂。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
让我抓住不放的是“钟山(zhong shan)”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全(ta quan)部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
第三部分 （最后一个自然段）以劝慰之语作结，回应书信开头。“乡园多故，不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”，身在异乡之人，指作者本人。作者时刻思念着家乡，当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，则天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！”（你怀才而遭困顿，就更使我感到悲伤，天公赐给您博学多才，且莫说你自己愿轻易抛弃它，就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀！希望你心情能够平静下来。） 这段话表明了几层意思？主要有三层：其一、客居他乡的游子对家乡的怀念；其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨；其三、对刘一丈的劝慰，回应开头刘一丈对自己的关心。 说明这一部分和文章主题的关系？这段文字是全篇不可分割的部分，用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。 说明其在结构上的关系。回应文章开头，使首尾呼应，结构严谨。这并非一般客套话，仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言，作者自己尚且“不见悦于长吏”，何况刘一丈这样德高学广之人呢？既是对他怀才不遇的深切同情，也希望他能洗身持洁，以展抱负之日。 通过以上分析，我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性，它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险，以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩，揭露官场中权者持骄纳贿，谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质，大胆反映了现实生活的矛盾和现象，把明代官场的丑恶内幕以及罪恶，予以淋漓尽致地描写，揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用，对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象，但是却启迪人们该(men gai)如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考，什么样的思考呢？那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前，要站稳脚步，坚守节操，保持品德的完美，不能随波逐流，同流合污。我们要相信是非曲直、功过，历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩，曾经是那么的不可一世，但终究身败名裂；而品德高洁的宗臣为后人所传颂，这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义，以人为镜可知得失，以古为鉴，可知新蒂。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
让我抓住不放的是“钟山(zhong shan)”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
相传，尧主政五十年，乃微服私访于康衢[qú]，听到儿童唱歌，甚为高兴，归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”“击壤”，是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处，大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》，就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全(ta quan)部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
创作背景
这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年（公元前656年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚；僖公十三年（公元前647年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故；僖公十六年（公元前644年）：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。
董俞( 未知 )
收录诗词 (7168) 首
简 介
董俞 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。
敢问夫子恶乎长
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
浣溪沙·上巳
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
鹊桥仙·七夕
贪将乐府歌明代，不把清吟换好官。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
赫奕文物备，葳蕤休瑞繁。卒为中兴主，垂名于后昆。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
六盘山诗
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
璧彩寒仍洁，金波夜转清。 ——李崿
锵锵济济赴延英，渐近重瞳目转明。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
水龙吟·落叶
"画屏深掩瑞云光，罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒，
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
二郎神·炎光谢
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
饮酒·二十
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
迷仙引·才过笄年
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"相好全如梵，端倪只为隋。宁同蚌顽恶，但与鹬相持。 ——段成式
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
金乡送韦八之西京
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
碛西头送李判官入京
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"