醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。"
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。"
如今谤起翻成累，唯有新人子细知。
堠火经阴绝，边人接晓行。殷勤送书记，强虏几时平。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
礼承三公重，心愧二卿禄。展敬何所伸，曾以斧山木。"
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
自嫌山客务，不与汉官同。"
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
xing lai huan ai fu ping cao .piao ji guan he bu shu ren ..
shi ning qian li jing .se xiang jiu xiao fen .yi jian cong long yi .ning zhi chu shi wen .
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
ru jin bang qi fan cheng lei .wei you xin ren zi xi zhi .
hou huo jing yin jue .bian ren jie xiao xing .yin qin song shu ji .qiang lu ji shi ping ..
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
gong zhong yan jia ren shi fan .yi chao fu qian ci dan que .wu nian dai zui xiang jiang yuan .
gan xie qin xian de qiong yu .zhong xuan neng fu yi neng shi ..
hui feng qing shui dian .he qi za tian xiang .ming yue tan kong zuo .yi ran dao shu wang ..
li cheng san gong zhong .xin kui er qing lu .zhan jing he suo shen .zeng yi fu shan mu ..
hu ma you you wei jin gui .yu guan you ge tu fan qi .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
yu tang zhi ji neng ming shu .you de jing hun wei suo yi ..
译文
登车而(er)去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这(zhe)首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人(ren)(ren)死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地(di)多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年(nian)的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③观射父：楚国大夫。训辞：指外交辞令。
2、望仙楼：意谓望君如望仙。
[52]“而将军”二句：李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：“养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也焦烂。”飞幕，动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。
④凝恋：深切思念。
⑸下柳条：从柳树枝条上飞下来。
②小桃：初春即开花的一种桃树。
⑭醉乡：喝醉酒时神志迷离的状态。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
晏几道 晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，着名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
不解如君任此生。"
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
数峰行尽犹未归，寂寞经声竹阴暮。"
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
濛濛千万花，曷为神仙药。不遇烂柯叟，报非旧城郭。"
无媒守儒行，荣悴纷相映。家甚长卿贫，身多公干病。
不须高起见京楼。"
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"五老正相寻，围棋到煮金。石摧丹井闭，月过洞门深。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
"达士无外累，隐几依南郭。茅栋上江开，布帆当砌落。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
"相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
路期访道客，游衍空井井。
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。"
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。"
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"佳句应无敌，贞心不有猜。惭为丈人行，怯见后生才。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
孤思琴先觉，驰晖水竞流。明朝不相见，清祀在圜丘。"
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
玉笛闲吹折杨柳，春风无事傍鱼潭。
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
禁兵夺得明堂后，长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头，
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。