译文
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心(xin)怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请(qing)您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳(yang)佳节倍加思念远方的亲人。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明(ming)天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情(qing),古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被(bei)关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
注释
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
使:派遣、命令。
①王孙圉:楚国大夫。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
④长干:地名,在今江苏江宁县。
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。