译文
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能(neng)够留传美名。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿(er)童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了(liao)。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓(xing)把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
草虫的叫声多么可悲，鸿雁孤独地向南飞翔。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
白发已先为远客伴愁而生。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结(jie)束。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
注释
⑾招邀：邀请。
⑺无违：没有违背。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
(55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。
42. 生：先生的省称。
17、是：代词，这，这些。
⑨送中秋：送走了中秋明月。
孰：谁，什么。