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西江月·真觉赏瑞香二首

魏晋 / 张衡

深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
灵贶彰,圣情结。玉座寂,金炉歇。"
汝独何人学神仙。
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
微诚夙所尚,细故不足云。时来忽易失,事往良难分。
河汉昭回更怆然。夜如何其夜未央,闲花照月愁洞房。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
"日晚梧桐落,微寒入禁垣。月悬三雀观,霜度万秋门。
下有北流水,上有南飞禽。我愿从归翼,无然坐自沉。"
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
翠斝吹黄菊,雕盘鲙紫鳞。缓歌将醉舞,为拂绣衣尘。"
冠剑无时释,轩车待漏飞。明朝题汉柱,三署有光辉。"
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日,夭桃秾李遥相匹。
后宫多窈窕,日日学新声。一落君王耳,南山又须轻。"
美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。
玉珮金钿随步远,云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许,
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。


西江月·真觉赏瑞香二首拼音解释:

shen ren qia man jiao .kai le zhou huan xian .xuan shi zhao qun chen .ming ting li bai shen .
ling kuang zhang .sheng qing jie .yu zuo ji .jin lu xie ..
ru du he ren xue shen xian .
ci shi chao ye huan wu suan .ci sui yun tian le wei qiong ..
wei cheng su suo shang .xi gu bu zu yun .shi lai hu yi shi .shi wang liang nan fen .
he han zhao hui geng chuang ran .ye ru he qi ye wei yang .xian hua zhao yue chou dong fang .
tian jia wu si lin .du zuo yi yuan chun .ying ti fei xuan shu .yu xi bu jing lun .
.ri wan wu tong luo .wei han ru jin yuan .yue xuan san que guan .shuang du wan qiu men .
xia you bei liu shui .shang you nan fei qin .wo yuan cong gui yi .wu ran zuo zi chen ..
hua zong sheng wen shi .lian qiang fu chi ting .du zi yuan zui gu .jiu lin jian xin shang .
cui jia chui huang ju .diao pan kuai zi lin .huan ge jiang zui wu .wei fu xiu yi chen ..
guan jian wu shi shi .xuan che dai lou fei .ming chao ti han zhu .san shu you guang hui ..
.li ling chu song zi qing hui .han yue ming ming zhao zhang lai .
bo shi ju dao feng huang fei .xing mao yin dong xian ji ri .yao tao nong li yao xiang pi .
hou gong duo yao tiao .ri ri xue xin sheng .yi luo jun wang er .nan shan you xu qing ..
mei hua you ji mie .xun jie tu fei ben .sui wu cheng li xiao .shu yi qu si lun .
yu pei jin dian sui bu yuan .yun luo wu hu zhu feng qing .zhuan mu ji xin xuan zi xu .
an shang liu ming yue .si jian dong shuo feng .jie jun chi pei ai .yi zhan qu yun zhong ..
bei mang zhong mu gao cuo e .gu lai ru ci fei du wo .wei si you jiu qie han ge .

译文及注释

译文
唉呀呀!多么高峻伟岸!
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人(ren)(ren)(ren)畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮(liang),眉似春山般秀美。
拂晓的残月很近地挨着(zhuo)(zhuo)窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

注释
[29]靡:浪费,消耗。廪(lǐn凛):粮仓。
9.非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好。
[22]组练:即“组甲被练”,战士的衣甲服装。此代指战士。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
流莺乳燕:指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌,搬弄是非。

赏析

  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  这首诗每四句(si ju)一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一(xiao yi)点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种(zhe zhong)闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长(shan chang)五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四(shi si)年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  诗人慨叹的是长安只能(zhi neng)够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  秋菊佳色,助人酒兴,作者不觉一杯接着一杯,独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒,以遨以游”,毛《传》:“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》:“何以解忧,惟有杜康。”(相传杜康是开始造酒的人,这里用作酒的代称。)如果心中无忧,就不会想到“忘忧”,这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”,遗弃、超脱俗世,主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说:“遗世之情,我原自远,对酒对菊,又加远一倍矣。”分析甚确。不过,结合“忘忧”看,这里的“遗世”,也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的事业,只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗,这才决计归隐的。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

张衡( 魏晋 )

收录诗词 (3138)
简 介

张衡 张衡(78-139),字平子,汉族,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者,在汉朝官至尚书,为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出,联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。

猪肉颂 / 锺离正利

风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"
落晖隐桑柘,秋原被花实。惨然游子寒,风露将萧瑟。"
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照,后庭歌声更窈窕。
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
川途倏忽间,风景依如昨。湘浦未赐环,荆门犹主诺。


石将军战场歌 / 微生彬

"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。"
风流性在终难改,依旧春来万万条。
"携手共惜芳菲节,莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色,
庭芜生白露,岁候感遐心。策蹇惭远途,巢枝思故林。
路尘如因飞,得上君车轮。"
竹叶连糟翠,蒲萄带曲红。相逢不令尽,别后为谁空。
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,


齐桓下拜受胙 / 令狐甲申

山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"盛藩资右戚,连萼重皇情。离襟怆睢苑,分途指邺城。
"青溪阻千仞,姑射藐汾阳。未若游兹境,探玄众妙场。
徒怀伯通隐,多谢买臣归。唯有荒台露,薄暮湿征衣。"
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯,玄圭运祚重新。
儿寒何衣,儿饥何食。儿行于野,履霜以足。
"九秋行已暮,一枝聊暂安。隐榆非谏楚,噪柳异悲潘。
太史占星应,春官奏日同。旌门起长乐,帐殿出新丰。


送白利从金吾董将军西征 / 玉翦

"邀欢空伫立,望美频回顾。何时复采菱,江中密相遇。
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。"
林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁,芳草亦云歇。"
高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。
"六月金数伏,兹辰日在庚。炎曦曝肌肤,毒雾昏檐楹。
长乐青门外,宜春小苑东。楼开万户上,人向百花中。"
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望应门。"
"强歌强舞竟难胜,花落花开泪满缯。


鹧鸪天·元夕有所梦 / 敖飞海

冲襟赏临睨,高咏入京畿。"
金狄移灞岸,铜盘向洛阳。君王无处所,年代几荒凉。
昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。
洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
"兹山镇何所,乃在澄湖阴。下有蛟螭伏,上与虹蜺寻。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。


九日五首·其一 / 富绿萍

惟德之馨。谁云天远,以诚必至。太清无云,羲和顿辔。
燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
"西京上相出扶阳,东郊别业好池塘。
"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
"列宿光参井,分芒跨梁岷。沉犀对江浦,驷马入城闉。
暖气物象来,周游晦明互。致牲匪玄享,禋涤期灵煦。
圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。


卜算子·新柳 / 依新筠

"有女妖且丽,裴回湘水湄。水湄兰杜芳,采之将寄谁。
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
写曜衔天藻,呈祥拂御衣。上林纷可望,无处不光辉。"
山花添圣酒,涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾,千春侍德音。"
"凤出秦郊迥,鹑飞楚塞空。苍梧云影去,涿鹿雾光通。
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,


送文子转漕江东二首 / 壤驷利伟

渺漫野中草,微茫空里烟。共悲人事绝,唯对杜陵田。"
沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
"回銮下蒲坂,飞旆指秦京。洛上黄云送,关中紫气迎。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树,厌桃李之缤纷。"
关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
忽捧天书委,将革海隅弊。朝闻循诚节,夕饮蒙瘴疠。
连营火百里,纵观人千重。翠华渡汾水,白日崒罕峰。
无嗟异飞伏,同气幸相求。"


咏山樽二首 / 公孙慧利

将览成麟凤,旋惊御鬼文。此中迷出处,含思独氛氲。"
勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"
过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
"冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
"回中烽火入,塞上追兵起。此时边朔寒,登陇思君子。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心托明月,流影入君怀。"
"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。


行路难三首 / 羊舌甲戌

玉殿孤新榜,珠英落旧丛。徒悬一宝剑,何处访徐公。
"六飞回玉辇,双树谒金仙。瑞鸟呈书字,神龙吐浴泉。
"指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,
清明日月旦,萧索烟云涣。寒暑既平分,阴阳复贞观。
朝来门閤无事,晚下高斋有情。"
"蹇蹇三事,师师百僚。群龙在职,振鹭盈朝。
"侵星违旅馆,乘月戒征俦。复嶂迷晴色,虚岩辨暗流。