家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
shi tou xiang zhe xiu xiang xi .cu xi xian sheng ban zi zhi ..
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
su sui gan deng yan .tai gen zhuo shui quan .xi feng mai xian shi .qiu yue ji shi chan ..
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
fei zhi bu yi xian zhe xin .yan zhong qi neng fen rui bi .she duo xu xin shuo liang jin .
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
guo lu fang seng ding .jing tao jian fo shen .shui yan zhang chu shi .ti hou geng wu ren ..
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
nian nian bai yan xiang qian lou .wei fang qi cao fei shang shu ..
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
jiang shang liu ren zhen lang si .shui zhi jin run wu shen cheng ..
译文
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
一年后羊子(zi)(zi)回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有(you)别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以(yi)此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老(lao)。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
注释
⑹草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。
饫（yù）：饱食。
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
去：距离。
106.羽觞：古代一种酒嚣。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗：西汉景帝时张安世被封为富平侯，他的孙子张放十三岁就继承爵位，史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
昼漏犹怜永，丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠，折苇覆鸬鹚。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
归哉孟夫子，归去无夷犹。 ——韩愈"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
高墉全失影，逐雀作飞声。薄暮寒郊外，悠悠万里情。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，