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听郑五愔弹琴

清代 / 区怀素

遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。"
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。
"家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府,
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"


听郑五愔弹琴拼音解释:

yi bian wang jian ying fei qu .san ru xiang yun rui ri jian ..
.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
jue ji si fu hai .xiu shu lan ji qin .dong xi bu fu wen .fan xiao qi qi ren ..
mei shun ge tu zuo .qi yao quan zheng ning .jin jian wen shun dong .gan fu yuan cu zheng .
ye huo shao ren gu .yin feng juan zhen yun .qi ru jin cheng li .he yi zhong yao xun ..
.xi zi neng ling zhuan jia wu .hui ji zhi er zhuo gu su .
wu qing ji hen huang hun yue .cai dao ru gou bian duo yun ..
.e e shuang ji shan .pu bu xie yun jian .chen shi zi yi shui .chan men chang qu guan .
ren ren lai kan si shi hua .song lao la yun an shen jiu .bu shui xiao jian mi ju cha .
.jia jia sheng ji zhi qin shu .yi jun qing feng si lu ru .shan se dong nan lian zi fu .
jun wang zhi dian xin feng shu .ji bu qin liu qi bao bian ..
e ran yin mai zuo .cheng guo cai mai mu .jue ding yi ning xue .huang lang kai hong xu .
zhao ren pi bi bu kan ming .tian xia ao ao xin zhu zi ..
.yi zi ti yuan rao shu ai .yu sui gu zhao guo yang tai .
shi ren duo shi qing xian jian .bu du tian jia guo yi ran ..
ye shao ku peng xuan .sha feng pi ma chong .ji men wu yi guo .qian li duan ren zong ..

译文及注释

译文
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风(feng),丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我(wo)们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人(ren)到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插(cha)入。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强(qiang)劲,一直飞向那高远无垠的地方。
  射(she)出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。

注释
1.鹧鸪天:词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字,平韵。或说调名取自 唐 郑嵎 “春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。
41.螯:螃蟹的大钳子。
34.致命:上报。
10.渝:更改,改变
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
潘鬓:未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》:“斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子,白发飘飘直垂下马。
211、钟山:昆仑山。

赏析

  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然(zi ran)的愉悦。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处(ci chu)写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  诗的后两句比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  诗中的“粤人国”,本指广东,因秦末赵佗曾建南越国,封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州,因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年,即绍兴十至十四年(1140-1144),至潮州时是绍兴十年闰六月,故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春(liao chun)回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

区怀素( 清代 )

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简 介

区怀素 区怀素,字元白。高明人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官寿宁知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

杂诗七首·其四 / 沈自徵

"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"


摸鱼儿·对西风 / 陈昂

拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"


江州重别薛六柳八二员外 / 王羽

攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
汹汹城喷海,疏疏屋漏星。十年穷父子,相守慰飘零。"
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。


丁香 / 部使者

"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
燕子不来花着雨,春风应自怨黄昏。"
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。


满庭芳·汉上繁华 / 朱坤

"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"旅泛本无定,相逢那可期。空怀白阁夜,未答碧云诗。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。


条山苍 / 赵佩湘

树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。


归燕诗 / 陈振

"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"


秋思赠远二首 / 杨铨

"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。


洞仙歌·中秋 / 陈亮

山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
鱼网徐徐襞,螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展,豆蔻水休更。
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 王诲

"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"