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赠秀才入军

先秦 / 李文秀

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
万里提携君莫辞。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


赠秀才入军拼音解释:

.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
wan li ti xie jun mo ci ..
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
dui jin ji yu man shan chuan .shen xian leng xiao ying bu cai .ming fei gui .dao ji zun .
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
.lie shi fen fen zou zhen mang .nv yi xiang sui ba gong shi .nan bei dong xi jin sha xin .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
ruo xiang ci zhong xuan hui de .ci xuan xuan wai geng wu xuan .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .

译文及注释

译文
唉呀呀!多么高(gao)峻伟岸!
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中(zhong)的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要(yao)学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和(he)之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
西王母亲手把持着天地的门户,
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
这几天,他象流云(yun)飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系(xi)?
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。

注释
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
古帘:陈旧的帷帘。
⑾丹柱:红色的柱子。动光彩:光彩闪耀。
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
162.渐(jian1坚):遮没。
稻粱谋:本指禽鸟觅取食物的方法,此喻小人谋取利禄的打算。

赏析

  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔(guang kuo)天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的(ji de)心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹(he zi)丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

李文秀( 先秦 )

收录诗词 (6623)
简 介

李文秀 李文秀,字奎瞻,易州人。贡生,官如皋知县。有《楚吴偶吟》。

野居偶作 / 华琪芳

餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。


菩萨蛮·七夕 / 云名山

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"


报任安书(节选) / 袁梓贵

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


南乡子·新月上 / 潘汇征

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


南乡子·梅花词和杨元素 / 赵奉

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 文德嵩

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


蝶恋花·别范南伯 / 许月芝

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


田家行 / 石元规

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,


疏影·咏荷叶 / 孙铎

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。


清平乐·春来街砌 / 劳权

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"秋月圆如镜, ——王步兵
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。