奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
九韶从此验，三月定应迷。"
为将金谷引，添令曲未终。"
梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。"
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
须臾宫女传来信，云幸平阳公主家。"
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:
.jun en hu duan jue .qie si zhong wei yang .jin zhi bu ke jian .zhen xi kong yu xiang .
.ji shui wei yi rao zhi cheng .han xu jiao jing you yu qing .tu yun qu xie lian ti mu .
jiu shao cong ci yan .san yue ding ying mi ..
wei jiang jin gu yin .tian ling qu wei zhong ..
liang qian chao ying chu .qiao shang wan guang shu .yuan zhu jing qi zhuan .piao piao shi zhi lu ..
you su yi xiang zhong .diao hua qi suo ren .wei jun an shou shi .huai ci dai jian jin ..
xu yu gong nv chuan lai xin .yun xing ping yang gong zhu jia ..
feng di tuan xiao han .long chi yue hai lin .yu ding sheng huang ge .jin zhang ye zi chen .
xiao ren xin li cang ben tuan .qi pan jiu zhe han qiu zu .fan che dao gai you kan chu .
wo wen hu ru fu mang ci .bu du wei jun kong tan xi .gu ren chi bu you ke feng .
译文及注释
译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
从(cong)西面登(deng)上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国(guo)家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里(li)那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都(du)是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆(fu)盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇(fu)，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客(ke)，应酬诸侯。怀王很信任他。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
注释
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
畏人：言客子力单，怕被他人所欺。
⑿“醉舞”二句：李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“暮从碧山下，山月随人归。”
⑶ 日已斜（xiá）：指夕阳西下。
（22）穣侯：魏冉，秦昭王舅父封于穰。
⑴苏小小：《乐府广题》记载：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。”《方舆胜览》：“《苏小小墓》李贺 古诗在嘉兴县西南六十步，乃晋之歌妓。今有片石在通判厅，题曰《苏小小墓》李贺 古诗。”
⑸君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。
⒎却谁拘管：有什么办法管束住摇荡的情思。
⑼哭秋风：即悲秋的意思。
赏析
“洞庭始波”对“木叶微脱(wei tuo)”
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅(liu fu)南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤(de gu)愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅(liu fu)南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤(de gu)愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
紧接着，诗人紧紧抓住眼前的环境和景色，写出了“况属高风晚，山山红叶飞”两句。从字面上看，这两句单纯是写景，但其实是通过写景，表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景，这些既是实际的景物描写，同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外，所以内心因为思念家乡而分外悲凉，诗人又看到了秋天万物衰落的秋景，这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼，但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色，兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看，在这样凄凉萧索的环境中，诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看，这萧瑟秋风、飘零黄叶，正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的诗意，却用得没有模拟的痕迹，又使读者增添一层联想，对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合《秋径》保暹 古诗，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
“乾坤展清眺，万景若相借”，这里不是孤立地描写景物，而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧，放眼望去，天长水阔、无涯无际；自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景，意境阔大明朗，将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于笔端，纳浩浩江流于眼底，为整首诗渲染出了一个江流邈远，山色苍茫的氛围。着墨极淡，开阔空白、疏可走马，却给人以伟丽雄奇之感，深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈：可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差，在秘书省进进出出，好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因，同时流露出对所任差事的厌倦，暗含身世飘零的感慨。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
曹言纯( 金朝 )
收录诗词 (8547) 首
简 介
曹言纯 （1767—1837）清藏书家、词学家。字种水，一字丝赞，一号古香，浙江秀水（今嘉兴）人。早年即专心于词章之学，苦于家贫困无书，只要借人书籍，遂节取其精华，蝇头细书抄录，积30余年达千百余册。喜作诗填词，其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等，清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。
玉楼春·雪云乍变春云簇
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。"
"籞宿花初满，章台柳向飞。如何正此日，还望昔多违。
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
殢人娇·或云赠朝云
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
"驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。
汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。
瑶驾越星河，羽盖凝珠露。便妍耀井色，窈窕凌波步。
礼以备物，乐以感神。用隆敦叙，载穆彝伦。"
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
题君山
不知中有长恨端。"
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
上国谁与期，西来徒自急。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
"仓庚昨归候，阳鸟今去时。感物遽如此，劳生安可思。
绿头鸭·咏月
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
嫩绿轻悬似缀旒，路人遥见隔宫楼。
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
放旷愚公谷，消散野人家。一顷南山豆，五色东陵瓜。
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
炉氲暗裴回，寒灯背斜光。妍姿结宵态，寝臂幽梦长。
释系应分爵，蠲徒几复侯。廉颇诚未老，孙叔且无谋。
绵州巴歌
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。"
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
春风
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。"
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
秦妇吟
歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
破瓶落井空永沉，故乡望断无归心。宁知远使问姓名，
委质超羊鞟，飞名列虎侯。若令逢雨露，长隐南山幽。"
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
牧竖
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
开箧泪沾襦，见君前日书。夜台空寂寞，犹见紫云车。
白云乡思远，黄图归路难。唯馀西向笑，暂似当长安。"
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
"开筵枕德水，辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪，龙门竹箭流。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
清明日对酒
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
"夙驾鸣鸾启阊阖，霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇，
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
春怨 / 伊州歌
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史，千载红颜持赠君。"
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。"
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。"
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
上客如先起，应须赠一船。
明君陈大礼，展币祀圆丘。雅乐声齐发，祥云色正浮。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。