近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
遇物纤能状，随方巧若裁。玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
远吠邻村处，计想羡他能。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
jin lai jian jue qing sha xiang .che ma guo cong yi you chen ..
wang yuan san qian ri .tai jie shi wu nian .shi ren jie qi wang .he wu bu tao zhen .
yu wu xian neng zhuang .sui fang qiao ruo cai .yu hua quan zhui e .zhu bang jin cheng tai .
ban mian wei jun shen yi tong .bu zhi he chu shi jia xiang ..
.wu hu seng du wang .ci qu yu shui qi .xing yuan chang lian he .chan yu ken fei shi .
wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
kong lin shuai bing wo duo shi .bai fa cong cheng shu cun si .
.chu lai wei jian kong shu zhi .jin chao man yuan hua ru xue .
yuan fei lin cun chu .ji xiang xian ta neng ..
mu lan hua xie ke lian tiao .yuan dao yin shu zhuan ji liao .
di zhi you ni fu shuang tan .qiang tou zhi dong ru yan lv .zhen shang feng lai song ye han .
qi se han zhu ri .qing fu tu cui fen .yi xi lai he tai .fang fo lie shan qun .
bu gan yan yi ai .kong zhi nian jiu you .ping jun yin ci ju .ti xiang wang tao lou ..
sui di bang yang liu .chu yi zai bo tao .bie hou shu pin ji .wu ci fei bi hao ..
译文
暴风吹我(wo)飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降(jiang)，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论(lun)高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花(hua)儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨(yang)柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐(zuo)商汤做了阿衡(heng)；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按(an)命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐(le)就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
守节自誓：自己下决心不改嫁
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
⑧疏林，稀疏的林木。疏林惠风；稀松的树林，柔和的风。
（16）思翁无岁年：谓思念醉翁无时或释。无岁年，不论岁月。
⑸下中流：由中流而下。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
亲知尽怪疏荣禄，的是将心暗学禅。"
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。"
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
为报林中高举烛，感人情思欲题诗。"
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。"
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
"世家曾览楚英雄，国破城荒万事空。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
第一早归春欲尽，庐山好看过湖风。"
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"新居多野思，不似在京城。墙上云相压，庭前竹乱生。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
树色多于北，潮声少向西。椰花好为酒，谁伴醉如泥。"
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远，有时惆怅值云阴。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
麻引诗人兴，盐牵谢女才。细疑歌响尽，旅作舞腰回。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。