送郑侍御谪闽中
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
送郑侍御谪闽中拼音解释:
lin yuan sheng ye se .xi lang shang sha deng .shi yi chang song xia .du zuo yi shan seng .
ju jian chu ying xi zi nian .liu li wei zhou sao xi yan .
.hu shi deng gao zuo .neng kuan lv yu qing .xian ge ji duo xia .shan shui si wei qing .
zhen xi sheng liu quan .liu quan yan bu sao .du meng guan shan dao .ji ci jian jun gui .
.feng jin yu qi qi .chuan hui an jian di .wu zhou lin wai jin .sui yuan wu zhong mi .
zhi dai su qiu yao luo ri .shi jiang fan mu dou rong ku ..
cang ming zhuang guan duo .xin mu huo zan shi .kuang de qiong ri xi .cheng cha he suo zhi .
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .
hou lu he fang shi wan qian .mi shu shang ying lao xian ti .qing tan wei jian lun kong xuan .
译文及注释
译文
闺中少妇思念丈夫长夜无眠，
其一
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
听说岭南太守后堂深院，吹(chui)笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着(zhuo)徵调(diao)和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天(tian)晓(xiao)角》。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
锅里(li)煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光(guang)照耀铠甲，一片金光闪烁。
“谁能统一天下呢？”
不料长戟三十(shi)万的大军，竟(jing)然开关门投降元凶。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
注释
⑧相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
秋香：《菊》郑谷 古诗花。
16.右：迂回曲折。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
白璧如山：言白璧之多也。
(4)行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
赏析
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓(bei zhua)去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈(qiang lie)效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞’之句，后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁’。其它一些丽句，如‘窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑’，也似乎有着这组梅花诗的影子。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花(kan hua)诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞’之句，后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁’。其它一些丽句，如‘窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑’，也似乎有着这组梅花诗的影子。
这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，清晨看墙外的大路旁，已窜出竹根。“紫脉”，一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓：“高楼对紫陌，甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花(kan hua)诸君子》云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊，故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强，无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块，它都可穿过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况，竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节，如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面，很快又弯成弓状，鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举，也显示出竹的顽强，两三茎不起眼的竹枝，很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景，却有一定的必然性。“笛管”，言新篁之材。“玉青”，言新篁之色。绘形绘色，如在目前。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
创作背景
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
叶祖洽( 宋代 )
收录诗词 (7994) 首
简 介
叶祖洽 邵武人，字敦礼。神宗熙宁三年进士第一。哲宗绍圣中累迁中书舍人、给事中。性狠愎，喜谀附，尝密言王圭于册立时有异论，圭遂追贬。坐举王回出知济州，徙洪州，以牟利黩货闻。曾布引为吏部，布罢而出知定州。徽宗政和末卒。
秦妇吟
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
登庐山绝顶望诸峤
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
忆君倏忽令人老。"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
寒食江州满塘驿
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
今日皆成狐兔尘。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
谒金门·柳丝碧
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
州民自寡讼，养闲非政成。"
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
马诗二十三首·其九
英烈遗厥孙，百代神犹王。十五观奇书，作赋凌相如。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
临江仙·记得金銮同唱第
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
雪窦游志
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
况自守空宇，日夕但彷徨。"
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
满庭芳·茶
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
登太白楼
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
精怪喜无人，睢盱藏老树。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
出其东门
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"