译文
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
应龙如何以(yi)尾画地?河海如何顺利流通?
愿我们化作心心相印的(de)鸿鹄,从(cong)此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里(li)!
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡(gong),这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
登高远望天地间壮观景象,
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
从今夜(ye)就进入了白露节气(qi),月亮还是故乡的最明亮。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
注释
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
5、鄙:边远的地方。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
51、成王:指周成王,周武王之子。
⑷夜夜夜半啼:每晚在半夜里啼叫。夜夜,每天晚上。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
垣墉:墙壁。 垣:墙
⑶小怜:即冯淑妃,北齐后主高纬宠妃。玉体横陈:指小怜进御。
⑥山雪河冰:雪、冰都是动词,指山上积雪,河水结冰。