鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
劳收贾生泪，强起屈平身。花下本无俗，酒中别有神。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
"天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝，谁使女解缘青冥。
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
ji lai bu qi er .zhuo zhuo ting zhong shi chong yi .bu zhi bu shi ming sheng bei .
.jin guo kan shu jing .du you chang xian huan .feng jun zhu zi xi .guan mao cheng lin luan .
jiu shi xiao dui an .xin sheng wei ya zhang .shui yan bai li cai .zhong zuo heng tian liang .
yi lai zi jue shen sheng li .mei xiang bang ren shuo de shi ..
jun kan yi shi ren .ji bei xian teng chi .guo ban hei tou si .yin chong shi ku ci .
lao shou jia sheng lei .qiang qi qu ping shen .hua xia ben wu su .jiu zhong bie you shen .
tian zi di wang zhai .yi wo wei guan yue .neng ling xia guo ren .yi jian huan shen gu .
.tian hun di hei jiao long yi .lei jing dian ji xiong ci sui .
he chu yang nv bai chou xing .pa sha jiao shou dun .shui shi nv jie yuan qing ming .
zhu yan hui lan dong .xi yu hong ni sheng .feng jun xu shang she .dai yu cheng xing xing ..
jiang cheng chun ri zhui you chu .gong yi dong gui jiu zhu ren ..
chen huan jiu xiao wei .hua nian du ying yan .zi yu cheng que xia .shi jun di shi yan .
er san zhen ku shi .shua shi song wei wang .fa qiu qing shan ye .mu duan dan que liang .
hu feng pi li yi sheng hua wei shi .bu ran he zhi jin .you you yi wan nian .
.zhi bai nie bu zi .zhi jiao dan bu yi .ren sheng jing zao shu .mo yan xiang zhen gui .
ban zhe ban can ya shan gu .pan gen cu jie cheng jiao chi .
yi zou jing ren bai xue ge .ru wen luo ke fu feng wu .wu men shui yi an shan yin .
译文
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
魂魄归来吧！
五月水涨时，滟滪堆不(bu)可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上(shang)。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
注释
3.长句诗：指七言诗，相对五言诗而言；五言为短句。
（6）褒斜：指褒斜道，位于今陕西省秦岭山区，南起褒谷口（今陕西省褒城县附近），北至斜谷口（今陕西省眉县斜峪关口）。
44.武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。《汉书·食货志（下）》：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”
⑶翻：翻译。梵王字：指佛经。
（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
窅冥：深暗的样子。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。"
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
信书成自误，经事渐知非。今日临岐别，何年待汝归。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身，回看天地如砥平。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
"邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
已扫书斋安药灶，山人作意早经过。"
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。唯馀门弟子，列树松与楸。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
渌酒白螺杯，随流去复回。似知人把处，各向面前来。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖，丈夫终莫生畦畛。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
或倚偏岸渔，竟就平洲饭。点点暮雨飘，梢梢新月偃。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
再怀曩岁期，容与驰轻舠.虚馆背山郭，前轩面江皋。
洞天岂幽远，得道如咫尺。一气无死生，三光自迁易。
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
"换却世上心，独起山中情。露衣凉且鲜，云策高复轻。
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
顾惟非时用，静言还自咍。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。