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国风·邶风·旄丘

宋代 / 陈沂

"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
"磬筦歌大吕,冕裘旅天神。烧萧辟阊阖,祈谷为蒸人。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"


国风·邶风·旄丘拼音解释:

.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
du juan hua fa du juan jiao .wu jiu hua sheng wu jiu ti .
.qing guan ge da lv .mian qiu lv tian shen .shao xiao bi chang he .qi gu wei zheng ren .
.you ju lin li shao .jiang ji fu shan a .chao qu chan sheng chu .tian qing he yu duo .
lu ye tuan huang ju .feng zhi luo bing li .xiang si lan xiang fang .ying shi ge nian shuai ..
.fen xian jia chang lan .xie liang kong xi luan .su yun yi ling duan .chu yue ru jiang han .
nv chang ci lao .chen lao ci zhu .fa shuai ci tou .ye ku ci shu .wu wu xi da .
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
.wan li qu xin wei .qi mao jue zi fei .mei ren lian jie yu .fan niao wei duo ji .
cui cen dang lei xie .hao yue ru qing zhou .zhi you si gui xi .kong lian qie meng you ..
ru jin han di zhu jing ben .zi guo liu sha yuan bei lai .
reng wen sheng zhu zhi shu pi .feng ge shao xiang dui wu che ..

译文及注释

译文
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
我能(neng)(neng)活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴(ke)。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什(shi)么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾(bin)客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑(xiao)。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。

注释
⑻重嗅:反复闻嗅。
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
(107)遂谓陛下为贱薄臣工——虽人就疑心您看轻臣子,侮辱臣子。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
其:在这里表示推测语气
3.金城关:金城,地名,在今甘肃兰州西北,是宋与西夏交界处重要关口。
【实为狼狈】
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。

赏析

  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他(ta)“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治(zheng zhi)意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响(xiang),更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐(du zuo)在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

陈沂( 宋代 )

收录诗词 (1634)
简 介

陈沂 (1469—1538)明南京人,先世本浙江鄞县人,以被征入太医院居南京,字宗鲁,后改鲁南,号石亭。陈钢子。正德十二年进士。授编修,进侍讲。以不附张璁出为江西参议,历山东参政,又为张璁所中,改行太仆卿致仕。少好东坡,中岁乃宗盛唐,为文出入《史》、《汉》,工画及隶篆,亦能作曲。与顾璘、王韦称金陵三绝,又益以朱应登称四家,并有“弘治十才子”之誉。着作甚富,有《金陵古今图考》、《畜德录》、《金陵世纪》等。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 诸葛曦

百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
父老谓余说,本郡谭叔皮。开元末年中,生子字阿宜。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"


杨生青花紫石砚歌 / 钞甲辰

尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,


南乡子·登京口北固亭有怀 / 帆嘉

虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 龚念凝

"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断,满地花钿舞时落。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。


为有 / 剑大荒落

唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"


端午遍游诸寺得禅字 / 濮丙辰

不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
方圆陈玉座,小大表精诚。朝觌当西陆,桃弧每共行。"
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"


至节即事 / 南门子睿

客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。


徐文长传 / 公叔聪

却教年少取书卷,小字灯前斗眼明。"
"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"每忆中林访惠持,今来正遇早春时。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,


咏檐前竹 / 夏侯珮青

物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。


南涧 / 太史文博

"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。
"风昏昼色飞斜雨,冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲,
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。