去矣行
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
"三千功满去升天，一住人间数百年。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
去矣行拼音解释:
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
xi huai cang zhou xing .si zhi guo yi shao .yan de wang ji ren .xiang cong qia yu niao ..
.san qian gong man qu sheng tian .yi zhu ren jian shu bai nian .
xing zhu si yi jie dao yi .bu xue xiao cheng yi qu shi .wei jiang ci wu an zuo yu .
qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
译文及注释
译文
即使乐(le)毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门(men)深府。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山(shan)。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开(kai)始关闭，到了晋朝才重新开放。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
即使粉身碎骨也毫不惧(ju)怕，甘愿把一身清白留在人世间。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
像冬眠的动物争相在上面安家。
注释
⑷自在：自由；无拘束。
欲：想要，准备。
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
(33)能其德矣：能够行他的道德了。
④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
赏析
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡(sang wang)之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡(ping fan)而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱(re ai)自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理(yao li)解这两句，先须了解“感
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加(zuo jia)以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：“不骏其德”，致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：“周宗既灭，靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡(sang wang)之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王“辟言不信”，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处；而“凡百君子”又“不畏于天”，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章，作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官“莫肯用讯”，国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答，谮言则退”，致使自己“哀哉不能言”，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”，而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子；仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有“鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡(ping fan)而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
许许多多牛羊集聚在一起，气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟，当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻，他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角，以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒，那（羊）众角簇立、（牛）群耳耸动的奇妙景象，便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴，而能够“状难写之景如在目前”（梅尧臣语）的直赋笔墨，确是很高超的。
寒食这一天，传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上，叫做“明眼”；男女成人举行冠礼、笄礼，也在这一天。所以，寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见，多情的诗人在这一天，难以平息自己激动的心潮，于是特地来到李氏园亭中，来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
欧阳修诗的首联“节物岂不好，《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”，用反问句式，点明自己热爱(re ai)自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节，本应令人欣喜陶醉，为什么反而使诗人黯然神伤呢？－－这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句，对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。”要理(yao li)解这两句，先须了解“感
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加(zuo jia)以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
这首诗以四言为主，杂以三言、五言和六言，句法参差。押韵位置两章诗相同，前半六句韵脚在一、二、四、六句末；后半六句换韵，韵脚在七、八、十、十一、十二句末，并且十、十一两句重复，哀思绵延，确有“长歌当哭”的味道。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
听弹琴
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
别诸弟三首庚子二月·其三
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
重阳
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
书项王庙壁
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
玉楼春·春思
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
龟虽寿
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
都下追感往昔因成二首
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
题张十一旅舍三咏·井
难作别时心，还看别时路。"
妙中妙兮玄中玄。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
今公之归，公在丧车。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。