"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
桑条韦也，女时韦也乐。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
裴头黄尾，三求六李。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
jue chen tai ji di .qi zhu niao jing deng .yu mo ju wang mei .can chuang ban yue leng ..
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
.hou yu tie wei shan shang tie .bao si shuang cheng xian ti xie .shu ji feng chu dong bie xie .
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
chun lai ding meng jiang nan shu .wan zhang you si shi qie xin .re die ying hua luan xiang xu ..
译文
望你(ni)孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
可是贼心难料，致使官军溃败。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十(shi)年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平(ping)坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
注释
（4）金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称，也称“八音”。如钟属金类，罄属石类，瑟属丝类，箫属竹类，笙属匏类，埙（xūn）属土类，鼓属革类，柷（zhù）属木类。
斫：砍。
7.漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
(3)莫：没有谁。
⑵驿使：古代递送官府文书的人。
241.臣：小臣。挚：伊尹。
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
瞿智 智一名荣智，字睿夫，一字惠夫，其先嘉定州人。父晟，迁昆山。兄信字实夫，时齐名，称二瞿先生。智嗜学明《易》，至正间，宪司试辟后青龙镇学教谕，摄绍兴府录判，寻弃官去。睿夫博雅能诗，以书法钩勒兰花，笔致妙绝。时寓华亭，所居有通波阁。与黄晋卿、段吉甫、李季和、成原常、张伯雨诸君友善。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
桃花园，宛转属旌幡。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
穿入白云行翠微。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
旋草阶下生，看心当此时。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。